近年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作數(shù)量屢創(chuàng)新高，在我國(guó)電視劇創(chuàng)作中占據(jù)越來(lái)越重要的位置。這些現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作與時(shí)代同頻共振，在故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面貼近現(xiàn)實(shí)，反映了千姿百態(tài)的社會(huì)生活，具有時(shí)間跨度大、人物眾多的特點(diǎn)，深受廣大觀眾的喜愛(ài)和歡迎。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作，完成了文本與現(xiàn)實(shí)的勾連，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的再現(xiàn)和重構(gòu)，主觀和客觀視角強(qiáng)化了受眾的身份認(rèn)同。隨著我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇制作水平不斷提高，精品力作不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義作品的魅力也不斷展現(xiàn)。與此同時(shí)，優(yōu)秀電視劇作品在符號(hào)認(rèn)同、文化認(rèn)同、身份認(rèn)同等方面也進(jìn)行了許多有益的探索。

符號(hào)認(rèn)同——

符號(hào)系統(tǒng)的建構(gòu)

創(chuàng)作者利用歷史和現(xiàn)實(shí)的拼貼，將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景編排在電視劇中生成了多重意義，觀眾的記憶和情感被一一喚醒，產(chǎn)生了劇集敘事場(chǎng)域下的符號(hào)認(rèn)同。

一、環(huán)境符號(hào)

現(xiàn)實(shí)題材電視劇大多有著特定的故事背景，背景設(shè)置是故事合理發(fā)展、有序推進(jìn)的基礎(chǔ)，在尊重時(shí)代歷史背景的基礎(chǔ)上，詳盡闡述故事背景是必要前提。

電視劇《山海情》描寫了西北人民響應(yīng)國(guó)家易地搬遷政策，通過(guò)辛勤勞動(dòng)改變命運(yùn)的故事。劇中人物在漫天黃沙、飛沙走石的戈壁灘、泥土縫里謀求生存，這樣的環(huán)境符號(hào)既符合時(shí)代背景，又帶給人們?cè)趷毫迎h(huán)境中改造自然、勤勞致富的震撼。情感的表達(dá)要靠景物來(lái)展示，電視劇正是通過(guò)情景交融展現(xiàn)符號(hào)意境的最高境界。《山海情》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在福建、寧夏等實(shí)地考察采風(fēng)，用半個(gè)月時(shí)間搭建起一座真實(shí)的“金灘村”。劇中道具有的是從影視城搬運(yùn)而來(lái)，有的是從民間獲得，比如鬧社火的馬燈、火把、農(nóng)具、音響等，這些道具都成為劇中很獨(dú)特的符號(hào)。

二、人物符號(hào)

人物是電視劇的重要組成元素，通過(guò)不同的人物形象，使觀眾感受人物的思想情緒和內(nèi)心世界，既要有個(gè)性鮮明、“名片”式的核心人物，也有作為配角的人物群體，共同構(gòu)成劇中人物符號(hào)系統(tǒng)。

電視劇以典型人物為中心，塑造個(gè)體的差異性，將個(gè)人的生活際遇與時(shí)代變遷相結(jié)合，通過(guò)生動(dòng)的敘事和真切的細(xì)節(jié)達(dá)到觀眾期望的真實(shí)。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出，決定意義的不是“內(nèi)容”，而是系統(tǒng)中的“關(guān)系”。意義是由影像和觀者之間的對(duì)話建構(gòu)出來(lái)的，既是生產(chǎn)者創(chuàng)作理念的體現(xiàn)，也是觀眾觀照自我、觀照人生的渠道。

電視劇《我們的新時(shí)代》由6個(gè)單元組成，從城市到鄉(xiāng)村，從日常生活到國(guó)家航天事業(yè)，用具有代表性的6個(gè)故事為新時(shí)代描摹。其中，《騰飛》這個(gè)單元的女主角是飛機(jī)制造廠的一名鈑金工學(xué)徒，最終成長(zhǎng)為“大國(guó)工匠”，展現(xiàn)了航空人薪火相傳的奮斗精神。老師傅、伙伴等角色通過(guò)符合受眾情感和生活邏輯的演繹，脫離了公式化、概念化的符號(hào)意義，成為具有鮮明個(gè)性的“活生生的人”。我們注意到，當(dāng)下的觀眾愈發(fā)期待從不加粉飾的真實(shí)生活中去尋找自我、發(fā)現(xiàn)價(jià)值。因此，現(xiàn)在的電視劇創(chuàng)作也往往以多圈層受眾審美的最大公約數(shù)為創(chuàng)作基石，用更貼近生活、觀照人性的鏡頭引發(fā)觀眾共情。

文化認(rèn)同——

時(shí)空的再現(xiàn)與重構(gòu)

文學(xué)文本只有通過(guò)接受者“重新塑性”才能成為完整的作品，即觀眾對(duì)文本的接受、解讀和傳播。在接受過(guò)程中，文本的內(nèi)容和形式都被重新賦予了特定的內(nèi)涵。體現(xiàn)在電視劇中則是觀眾對(duì)電視劇文化內(nèi)核的價(jià)值認(rèn)同，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化回歸、情感認(rèn)同與文化記憶相結(jié)合、年代特色與地域色彩相伴隨。

一、地方文化展現(xiàn)地域風(fēng)情

如今，呈現(xiàn)地方生活和區(qū)域文化成為電視劇創(chuàng)作的趨勢(shì)之一。地方生活能否引起受眾的興趣，很大程度取決于現(xiàn)代傳媒如何原汁原味地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，這也折射出深層次社會(huì)心理與敘事認(rèn)同。解讀電視劇中的地域風(fēng)情文化，有助于把握當(dāng)代影視文化的脈動(dòng)。地域文化包括自然環(huán)境、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、世間百態(tài)等。豐富的地域元素融入影視劇中，為電視劇的視覺(jué)藝術(shù)空間增加了層次，也有效助力了地方特色文化的傳播。尤其是近年來(lái)，隨著“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)情”等被不斷提及，電視劇創(chuàng)作者開(kāi)始關(guān)注地方文化。

充滿濃郁陜西地方特色的電視劇《裝臺(tái)》，講述了古城西安在改革開(kāi)放大潮中的故事，以及對(duì)裝臺(tái)人悲歡離合的生活寫照。該劇從作者到主創(chuàng)班底大多是陜西籍，在西安實(shí)地取景，陜西方言和陜西普通話貫穿全劇，被觀眾譽(yù)為“西安人演出的西安煙火氣”。古城場(chǎng)景和陜西風(fēng)味美食成為靈魂，展示了肉夾饃、油潑面等特色美食，描繪了陜西的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳鏍顟B(tài)。該劇將“方言入劇”的意義最大化，方言背后的地域文化不僅引發(fā)陜西民眾的共情，也豐滿了劇中人物的性格特性，將家長(zhǎng)里短的市井生活渲染得極具現(xiàn)實(shí)溫度。

二、年代文化喚起集體記憶

影像作為文化記憶建構(gòu)的重要媒介，表述著不同時(shí)代社會(huì)價(jià)值的追求。電視劇不同年代影像的展現(xiàn)，喚起了人們對(duì)不同時(shí)代的集體記憶。

現(xiàn)實(shí)題材電視劇扎根于時(shí)代的沃土，在人民群眾的生活實(shí)踐中汲取養(yǎng)料，其伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程和電視藝術(shù)的不斷發(fā)展成熟，以生動(dòng)的熒屏形象、鮮活的語(yǔ)言、波瀾壯闊的史詩(shī)般敘述，成為普通百姓生活和情感的光影見(jiàn)證，折射著中國(guó)的歷史變革和社會(huì)發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，創(chuàng)作者更加注重從時(shí)代變革和人民生活中提煉主題、萃取故事，把時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的前沿當(dāng)做電視劇創(chuàng)作的前沿，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)做打造影視精品的主戰(zhàn)場(chǎng)，把人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式當(dāng)做選題策劃的主要來(lái)源，全景式展現(xiàn)新時(shí)代的恢弘氣象。電視劇中微觀視角的平民敘事更加親切真實(shí)，帶給觀眾沉浸式的審美體驗(yàn)。電視劇將家國(guó)情懷、年代文化細(xì)化到日常個(gè)體的生存感悟，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的外延。如《人世間》中的光字片、《心居》中的上海小市井、《喬家的兒女》中的南京巷子，這些生活化的場(chǎng)景濃縮了某一段文化記憶，不同群體都能在其中尋找到自己的生活剪影和年代記憶，從而激發(fā)觀眾的情感共鳴。

身份認(rèn)同——

主客觀視角展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)觀照

身份認(rèn)同是對(duì)自我身份的定位。受眾在與電視劇的互動(dòng)中，扮演著接收者的角色，在電視影像中模擬了一種類似現(xiàn)實(shí)生活的人物觀察和擬社會(huì)互動(dòng)，完成了受眾生活現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)的雙重意義指涉。在這一過(guò)程中，受眾重新審視自我，獲得一種主觀上具有一致性且合理的身份存在，達(dá)到身份認(rèn)同的效果。

一、客觀視角——演員群像的身份構(gòu)建和價(jià)值訴求

近年電視劇打破了單一的敘事模式，多采用平行化敘事結(jié)構(gòu)，往往沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)主角，而是“并列主角”，打造了豐富多彩且互相關(guān)聯(lián)的人物群像，在客觀角度為觀眾提供了一個(gè)趨向多元化的價(jià)值訴求，契合社會(huì)多元價(jià)值觀的現(xiàn)狀。受眾會(huì)無(wú)意識(shí)地調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，以沉浸式體驗(yàn)的感性認(rèn)知參與其中，強(qiáng)化對(duì)人物角色的身份認(rèn)同。

電視劇《人世間》描述了城市底層平民50余年的生活史。把國(guó)企干部、省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、高級(jí)知識(shí)分子、青年工人等各類人物糾纏在一起，在全方位描繪時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，生動(dòng)再現(xiàn)了百姓酸甜苦辣的生活，反映了不同人群的人生追求。周秉昆、周秉義兩兄弟，前者溫潤(rùn)儒雅、立身為民，后者至情至義、勤勞純樸，他們的成長(zhǎng)串起了劇情的主線脈絡(luò)，展現(xiàn)時(shí)代變革潮流下的命運(yùn)浮沉，他們截然不同的人生境遇也讓受眾看見(jiàn)了自己。同時(shí)，該劇采用大量篇幅刻畫次要人物，這些次要人物的來(lái)回穿插，既為情節(jié)的推動(dòng)提供契機(jī)，也使故事跌宕起伏、張弛有致，產(chǎn)生節(jié)奏美。各類次要人物呈現(xiàn)的人生百態(tài)幫助受眾構(gòu)建對(duì)他人的身份認(rèn)同和價(jià)值判斷。

二、主觀視角——觀眾的選擇性接受和多元參與

近年來(lái)媒介形式愈發(fā)豐富多樣，電視劇以“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)合”形式播出。現(xiàn)實(shí)題材電視劇往往有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和價(jià)值內(nèi)核，引導(dǎo)各年齡段的受眾參與其中。這些電視劇在微博、微信等即時(shí)社交平臺(tái)上的宣傳和推廣，可以讓受眾掌握最新的劇情推進(jìn)和演員動(dòng)態(tài)，論壇、貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的觀眾則更加專業(yè)化、細(xì)分化，能夠針對(duì)某些電視劇的話題進(jìn)行更為深入和專業(yè)的探討。如今，觀眾不再是默認(rèn)接受的旁觀者，已經(jīng)成為在各類平臺(tái)上自我表達(dá)、參與互動(dòng)的主動(dòng)人群，將個(gè)人的審美體驗(yàn)在公共空間中進(jìn)行表達(dá)。觀眾對(duì)電視劇的分析與解讀，甚至構(gòu)建出比原作更加豐富的文本。此外，一些電視劇也以短視頻方式挑選某些劇集的片段在一些短視頻平臺(tái)播放，“長(zhǎng)短交融”的播放形式使現(xiàn)實(shí)題材電視劇的傳播形成了全面開(kāi)花的良好局面。