前不久，央視新聞視頻號制作了一組《這就是中國色》的視頻，瞬間刷屏。日暮中的長城、金秋的麥田、積雪的黃山、映照著塔吊的城市上空、火箭發(fā)射的現(xiàn)場，華夏大地的壯麗景象與絢麗豐富的中國傳統(tǒng)色一一相遇，展現(xiàn)出不可言說的美，讓觀者在濃墨重彩與優(yōu)雅清淡之間見識了中國傳統(tǒng)色的色階之豐富、用色之精微、構(gòu)成之斑斕、審美之獨(dú)特。

每個(gè)民族的色彩系統(tǒng)雖有交集，卻也總有一套自己的語言。不同族群文化都是在自然色彩寶庫里進(jìn)行個(gè)性化選擇，用以表達(dá)思考、情緒，最后沉淀為一種審美意趣。“九色鹿”不會變成迪士尼的“小鹿斑比”，也不會混淆于宮崎駿的“鹿王”，不僅僅是因?yàn)樵煨停谟谏剩淮善髦屑词巩嬛鞣彛灰昧恕扒嗷ㄋ{(lán)”色，立刻就有濃郁的東方風(fēng)情；楊柳青年畫的桃紅柳綠，不同于圣誕節(jié)的“深紅濃綠”，傳統(tǒng)色就像審美領(lǐng)域無聲的語言系統(tǒng)，是中國文化的視覺指紋，一眼便能認(rèn)出。

所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。

傳統(tǒng)色，不止于趣味，它是中國人世界觀的直觀闡釋。妃紅、蒼青、酡顏、月白、十樣錦、遠(yuǎn)山如黛、青梅煮酒、橋下春波，《千里江山圖》中的青綠山水，敦煌崖壁上的九色鹿，周昉筆下的明麗仕女，秘色瓷如冰似玉的玄妙青潤，這些都是中華民族在漫長生活與審美實(shí)踐中提煉出的具有獨(dú)特韻味的顏色系統(tǒng)。早在戰(zhàn)國時(shí)期，五色就與五行相聯(lián)系成為陰陽五行學(xué)說的一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學(xué)思考。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。比如紅色在中國傳統(tǒng)中象征著火熱的夏季，被視作吉慶之色。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。而民間端午的五彩線、春節(jié)的艷麗年畫都追求熱鬧喜慶，展現(xiàn)民間的喧騰活力，也是我們對富裕繁華喜愛的一種直接表達(dá)。

中國色，不止于描繪，更是中國人感情與心理的視覺表達(dá)。青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。以正色混合可以獲得色調(diào)豐富的“間色”，代表了自然界變化繁多的色彩形式。看過《紅樓夢》的人都會對薛寶釵出場時(shí)的裝扮印象深刻——“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙，一色半新不舊，看來不覺奢華”。薛寶釵身上的幾種色都是溫和百搭的中性色。不突兀，也不廉價(jià)，正符合薛寶釵大家閨秀舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場合，表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

傳統(tǒng)色，不止于審美，也是生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因?yàn)樯噬畛翝庥簦瑘D案飽滿豐富而備受收藏家推崇。這抹幽藍(lán)風(fēng)靡世界，一直是中國瓷色彩代表之一。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。中國的元青花，恰恰是我們與世界溝通交流合作，最后依據(jù)自己民族審美特色，融合發(fā)展出的曠世杰作。一抹藍(lán)色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，直到矜持的“霽藍(lán)”，經(jīng)歷了窯溫、釉料技術(shù)的改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。

傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個(gè)民族對榮光、對恭謹(jǐn)、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解。