中央文史館館員、南開(kāi)大學(xué)終身教授、文化中國(guó)講壇發(fā)起人之一葉嘉瑩先生發(fā)來(lái)視頻，祝賀講壇開(kāi)幕。

天津市政府首席督學(xué)、南開(kāi)大學(xué)南開(kāi)講席教授、北京橫山書(shū)院院長(zhǎng)陳洪視頻致辭。

　　全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、文化中國(guó)講壇發(fā)起人之一葉小文。

北京大學(xué)中文系教授程郁綴。本版圖片均為中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 孔斯琪/攝

《禮記·禮運(yùn)》有曰：“大道之行也，天下為公”。“天下為公”的偉大思想，與孔子理想中的“大同”世界一脈相承。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)繪就了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。新時(shí)代新征程，我們應(yīng)如何從傳統(tǒng)文化中找到新能量，做好精神文明建設(shè)？又該如何推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明均衡發(fā)展？

11月5日、6日，以“大道之行——新時(shí)代的文化自信與守正創(chuàng)新”為主題的第十四屆文化中國(guó)講壇分別在浙江省紹興市柯橋區(qū)會(huì)稽山兜率天園區(qū)的稽山書(shū)院和杭州市蕭山區(qū)橫山湘湖書(shū)院相繼舉辦。本屆講壇由中國(guó)青年報(bào)社、中國(guó)教育電視臺(tái)和北京橫山書(shū)院分別和浙江省林業(yè)局、紹興市人民政府，以及杭州市蕭山區(qū)人民政府聯(lián)合主辦。中央文史館館員、南開(kāi)大學(xué)終身教授、文化中國(guó)講壇發(fā)起人之一葉嘉瑩先生的視頻祝福為論壇拉開(kāi)了帷幕。多位文化大家、知名學(xué)者登壇開(kāi)講，共議新時(shí)代的文化自信與守正創(chuàng)新。

大道之行，天下為公

“我們今天要行進(jìn)的‘大道’，正是實(shí)現(xiàn)‘天下為公’、復(fù)興中華民族的康莊大道。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師程郁綴說(shuō)。在講座《吳越文化巡禮與賀知章詩(shī)歌賞析》中，程郁綴從與講壇舉辦地密切相關(guān)的吳越文化，談到唐代越州著名詩(shī)人賀知章，引用名詩(shī)典故，深入剖析唐詩(shī)中的奇妙意趣與人文精神，“希望以此提升國(guó)人文化自信與守正創(chuàng)新的能力，弘揚(yáng)人文精神，為向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)貢獻(xiàn)力量。”

中國(guó)工程院院士、香港工程科學(xué)院院長(zhǎng)李焯芬以線上直播的方式作了題為《文化因互鑒而進(jìn)步》的演講，他表示：“人類文明因互鑒而進(jìn)步。在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的同時(shí)，也要搞好精神文明。只有做好新時(shí)代的精神文明建設(shè)，才能讓物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展，相互促進(jìn)，比翼雙飛。”他認(rèn)為，中華文明豐富的人文內(nèi)涵，可以使人類社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明更加均衡地發(fā)展。

天下大道，和而不同

全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、文化中國(guó)講壇發(fā)起人之一葉小文認(rèn)為，“天下大道”的文化底蘊(yùn)是“和而不同”。他說(shuō)，“‘和而不同’是要互相包容、求同存異、共生共長(zhǎng)。求同存異的‘同’是‘共同’，而不是‘相同’。和而不同，才能萬(wàn)物并育，大道并行。以‘和而不同’奠定天下大道的文化底蘊(yùn)，就是中國(guó)的文化自信與守正創(chuàng)新。”

在南京大學(xué)文科資深教授、該校中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心主任莫礪鋒看來(lái)，蘇東坡的人生哲學(xué)是中國(guó)“和”文化精神的最好體現(xiàn)。在題為《蘇東坡與大運(yùn)河》的講座中，莫礪鋒說(shuō)：“蘇東坡的人生哲學(xué)，不是從儒道釋中的任何一家尋找最后的歸宿，而是把這三種哲學(xué)思想當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，并且融會(huì)貫通，變成其個(gè)人獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。蘇東坡的人生哲學(xué)真正滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。”

中國(guó)科學(xué)院院士、著名化學(xué)家周其鳳以化學(xué)元素周期律為例，指出化學(xué)中也蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理。他說(shuō)，學(xué)習(xí)化學(xué)可以使人懂得“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義。正如鐵摻入了“雜質(zhì)”才能變成鋼，金加入了“雜質(zhì)”才能做出漂亮的首飾，美酒不可能是“純粹”的酒精，不“純粹”的翡翠才更加漂亮。他尤其強(qiáng)調(diào)，“包容不應(yīng)該是自上而下的兼容，而應(yīng)該是建立在平等和尊重基礎(chǔ)之上”。

讀詩(shī)格物，人文化成

“當(dāng)代中國(guó)人在思考繼承傳統(tǒng)文化這個(gè)命題時(shí)，首先需要思考的是，我們究竟要繼承什么？”這是莫礪鋒在講壇上提出的思考。在莫礪鋒看來(lái)，儒學(xué)是中華文化發(fā)展的核心，因而他認(rèn)為，現(xiàn)代人最該繼承的是傳統(tǒng)文化中的觀念和精神，是祖先的思維成果和價(jià)值判斷。他在《詩(shī)圣杜甫的文化意義》這一講座中指出，“杜甫是用詩(shī)歌的形式表達(dá)和傳遞儒家思想，讓讀者感受其中包含的文化精神。認(rèn)真閱讀杜詩(shī)的后代讀者，人生境界一定會(huì)有一定程度的提升。”

“致知在格物，物格而后知至。”從文學(xué)的土壤中可以汲取養(yǎng)分，在科學(xué)的光芒下可以感悟世界。周其鳳認(rèn)為，提高文化素養(yǎng)，文學(xué)不是唯一的途徑，格物致知，也可人文化成。他說(shuō)，“‘格物’是對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行研究，‘致知’是通過(guò)對(duì)客觀對(duì)象的研究獲得知識(shí)和智慧，從而懂得人生道理，獲得對(duì)世界的感悟，這也是學(xué)習(xí)化學(xué)的意義。”

在題為《格物致知，人文化成》的演講中，周其鳳通過(guò)分享在化學(xué)世界中領(lǐng)悟到的智慧，提出當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)該具有的人文素養(yǎng)和精神品格——循序漸進(jìn)、防微杜漸、謙虛、包容、感恩、尊重他人等。他說(shuō)：“化學(xué)事關(guān)文化與文明。化學(xué)可以成就人文。從事科研工作的人，首先必須要修養(yǎng)品德。”

“玩物尚志”，平衡身心

文化自信和守正創(chuàng)新也貫穿于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院生物物理研究所研究員閻錫蘊(yùn)在題為《在科研中感悟自信與創(chuàng)新》的演講中，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，分享了自信和創(chuàng)新對(duì)于科研工作的重要意義。

中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程系及醫(yī)學(xué)系統(tǒng)生物學(xué)研究中心教授程京則通過(guò)用人工智能賦能中醫(yī)藥開(kāi)發(fā)，以及用人文藝術(shù)改善身心健康的可行性等命題，分享了他對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展中的文化自信和守正創(chuàng)新的思考。

在《藝術(shù)與醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代》的講座中，程京提出，“如何把人工智能技術(shù)與古老的中醫(yī)相結(jié)合，創(chuàng)新中醫(yī)藥開(kāi)發(fā)，讓中國(guó)幾千年的實(shí)踐醫(yī)學(xué)升級(jí)為實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，與西方完全接軌”。并介紹了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“情志調(diào)理”之說(shuō)——當(dāng)焦慮、抑郁、憤怒等不良情緒出現(xiàn)時(shí)，古人通過(guò)品茶、撫琴等藝術(shù)方式化解情緒，同時(shí)對(duì)五臟起到調(diào)理之效。

程京表示，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也在求證用人文藝術(shù)進(jìn)行非藥物治療，以期改善身體狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽。他提出“玩物尚志”的觀點(diǎn)，“醫(yī)生對(duì)病人說(shuō)得最多的一句話就是‘好好休息’，但其實(shí)休息不是臥床，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作自己喜歡的人文藝術(shù)也是一種休息，可以調(diào)理情緒，平衡身心，使機(jī)體達(dá)到最佳狀態(tài)。比如一個(gè)喜歡鑒賞瓷器的人，每次把玩瓷器的時(shí)候，大腦里就像有一只無(wú)形的手在特定部位按摩，從而延緩甚至阻止疾病的發(fā)生。”

講壇上，主持人白巖松還與閻錫蘊(yùn)院士和中國(guó)工程院院士、浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師李蘭娟進(jìn)行深度對(duì)話，就“疫情時(shí)期的心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷”展開(kāi)探討。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，如何從傳統(tǒng)文化中開(kāi)發(fā)出新能量，將是一個(gè)時(shí)代的命題。正如天津市政府首席督學(xué)，南開(kāi)大學(xué)“南開(kāi)講堂”教授、北京橫山書(shū)院院長(zhǎng)陳洪在講壇開(kāi)幕式致辭中所說(shuō)：“《周易》里有著中華民族特有的智慧，至今仍然具有價(jià)值和生命力。從中開(kāi)發(fā)出新能量，以辯證的眼光看待世界，可以使我們堅(jiān)定信心，甚至洞察先機(jī)。”

（記者 夏瑾）