央視網(wǎng)消息：近日，在陜西西安，一套以絲綢之路考古為題材的特種郵票發(fā)行。下面，我們以這組郵票為窗口，一起去探尋這條傳奇絲路的歷史風(fēng)貌與光陰故事。

畫面中這組精美的郵票便是剛剛發(fā)行的絲綢之路考古主題郵票，這套郵票是在西北大學(xué)倡議推動(dòng)下，由中國和烏茲別克斯坦外交部門、郵政、文物部門聯(lián)合支持完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作。郵票圖案以文物為主，其造型古拙奇特、風(fēng)格迥異，來自于不同時(shí)期的不同國家，一個(gè)相同的特征，就是同出于這條穿越千年、綿延萬里的古絲綢之路，代表著絲路沿線國家的文化交流與交融。

在這條道路上，有一支特殊的考古隊(duì)伍，沿著西漢時(shí)期張騫出西域的路線，持續(xù)進(jìn)行著對沿途遺址與文物的尋找挖掘工作。這支考古隊(duì)伍由西北大學(xué)和烏茲別克斯坦專家共同組建而成，歷經(jīng)20多年風(fēng)雨求索，不斷讓掩埋數(shù)千年的絲路文明以中國語言的形式重新呈現(xiàn)給世人。

在這組郵票圖案中，有古希臘神話中的神獸“格里芬”形象的銅節(jié)約、虎形金飾和羊首形金飾，是考古隊(duì)在石人子溝遺址群發(fā)掘出土的文物，具有鮮明的游牧文化特征；有古埃及神話中的怪物“斯芬克斯”形象的費(fèi)昂斯（彩釉陶）墜飾、帶心型圖案的金頭飾，是由中烏聯(lián)合考古隊(duì)在拉巴特遺址發(fā)掘出土的文物，具有明顯的東地中海文化特征。這些代表了世界多元文化的文物，透過漫長的光陰，向我們展現(xiàn)了絲綢之路沿線多國家多民族文明互鑒的歷史原貌。

西北大學(xué)副校長常江：這些成果為我們廓清了文獻(xiàn)記載中古代月氏和康居的考古學(xué)文化特征與分布范圍。

值得一提的是，郵票所記錄的文物中，幾乎都承載了創(chuàng)新性的考古發(fā)現(xiàn)，其中一項(xiàng)重要研究成果就是將普遍認(rèn)為的絲綢之路開通時(shí)間往前推了2000多年。

西北大學(xué)教授王建新：我們至少現(xiàn)在有證據(jù)表明，考古證據(jù)，距今5000年到4000年期間，它的交通交流就存在了。

“絲路文明”交流交通時(shí)間遠(yuǎn)早于西漢

隨著絲路考古工作的不斷深入，許多新的文物實(shí)證出現(xiàn)，揭示了更多更全面的歷史事實(shí)。越來越多的實(shí)證表明，絲路文明交流交通的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于張騫出使西域的西漢時(shí)期。

在新疆文物考古研究所，展示著郵票中的部分文物，其中包括古希臘神話中的神獸“格里芬”形象的馬具，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)為距古希臘5000公里以上的新疆巴里坤縣。

新疆文物考古研究所所長李文瑛：兩組文物，在新疆哈密市的巴里坤石人子溝遺址發(fā)掘出土的，它們的年代都是戰(zhàn)國晚期到西漢初期。

據(jù)專家考證，文物的主人極大可能便是張騫出使西域想要尋找的目標(biāo)——月氏人。這個(gè)傳說中的神秘游牧民族，可能在漢朝建立之前便與萬里開外的歐洲建立了文化互通的關(guān)系。

西北大學(xué)教授王建新：石人子溝遺址群我們認(rèn)為這一期人就是古代月氏人，而且它有可能是古代月氏王庭的所在地。很有代表性，它具有典型的游牧文化特征，算是較高等級的貴族的墓葬里發(fā)現(xiàn)的。

而另一組具有古埃及文化特色的裝飾品則發(fā)掘于烏茲別克斯坦，兩地相距4000公里以上，同樣是月氏人的遺物，再度證明了絲路沿線國家的文明互鑒的范圍之廣大、年代之久遠(yuǎn)。

新疆文物考古研究所所長李文瑛：三件金器是用金箔片覆蓋在木質(zhì)模具上捶揲而成的，表現(xiàn)的是側(cè)立的老虎和盤羊頭圖案，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期亞歐草原游牧文化普遍流行的裝飾藝術(shù)紋樣，這一時(shí)期環(huán)繞在山地草原的游牧人群對推動(dòng)?xùn)|西方文化交流與融合起到了非常積極的作用。

考古人員探尋到大量月氏人文物和遺跡

張騫出使西域?yàn)閷ふ以率先耍@個(gè)西漢王朝如此看重的民族或者部落，在歷史文獻(xiàn)中的記載卻極為稀少，可供考證的文物也十分罕見。西北大學(xué)考古隊(duì)歷經(jīng)多年的探尋研究，以大量文物和遺跡的實(shí)證，將這個(gè)只停留在傳說中的神秘游牧部落越來越多的信息挖掘出來。

根據(jù)史料記載，月氏是生活在中國西北的一支古老游牧民族，生活在“敦煌、祁連間”。由于月氏沒有文字記載，沒有人知道月氏人的準(zhǔn)確來源。能夠證實(shí)的是，月氏人是第一支有明確記載的從東方遷徙中亞的古代人群。

西北大學(xué)教授王建新：月氏人本來生活在中國境內(nèi)，后來被匈奴人打敗了，然后他們西遷，走到了阿姆河流域，張騫出使西域就是去找他們了，想聯(lián)合他們共同對抗匈奴。

文獻(xiàn)記載，張騫為尋找月氏人歷盡艱險(xiǎn)、費(fèi)盡周折，那么這支神秘部落究竟有著什么樣不同尋常的活動(dòng)軌跡？經(jīng)過多年實(shí)地勘察、研究論證，西北大學(xué)考古隊(duì)根據(jù)大量物證提出了自己的認(rèn)識。

歷史文獻(xiàn)中說古代游牧人“居無定所”，而真實(shí)情況是他們有著自己的冬季定居場所，還有夏季的統(tǒng)治中心。繼月氏人在中國新疆地區(qū)的遺存找到并確認(rèn)后，考古隊(duì)又開啟了境外調(diào)查和發(fā)掘，沿著張騫出西域的路線尋找月氏人。

西北大學(xué)教授王建新：我們尋找西遷中亞的月氏人的遺存，把它也找到，讓這兩個(gè)地方的遺存系統(tǒng)比較，古代月氏的考古學(xué)遺存從東到西的分布。

中國與烏茲別克斯坦建交至少從唐朝開始

作為同在古絲綢之路沿線的國家，中國與烏茲別克斯坦建立正式外交關(guān)系已有30年，而透過歷史的長河，我們看到，至少從唐朝開始，中烏之間便已經(jīng)開啟了往來交通與文化交流。

在該次發(fā)行的郵票所記錄的文物中，其中的一組文物分別發(fā)現(xiàn)于中國和烏茲別克斯坦境內(nèi)，距離相差4000多公里，年代分別為唐朝和北周，相差400年左右，遠(yuǎn)隔時(shí)空的兩個(gè)城市，在壁畫和浮雕中相互出現(xiàn)了對方國家的人像造型。

西北大學(xué)教授王建新：一個(gè)是在烏茲別斯坦的撒馬爾罕阿弗拉西亞卜遺址發(fā)現(xiàn)的壁畫，這個(gè)壁畫里頭有唐代的中國人的形象，另外一個(gè)是在西安發(fā)現(xiàn)的一座北周時(shí)期的墓葬叫安伽墓，是粟特人的墓葬，粟特人是從中亞來的，撒馬爾罕就屬于粟特人的故鄉(xiāng)。

在中國西安發(fā)現(xiàn)的古代粟特人即現(xiàn)代塔吉克和烏茲別克人的形象，和在烏茲別克發(fā)現(xiàn)了唐代中國人的形象，它們隔空重疊，呈現(xiàn)了一個(gè)全新的歷史事實(shí)。