高度文明、規(guī)模巨大、人口眾多、手工業(yè)高度發(fā)達——

“大邑商”考古展示商晚期都城面貌

光明日報記者 李韻 王笑妃

11月10日，國家文物局舉行“考古中國”重大項目重要進展工作會，通報殷墟考古發(fā)現(xiàn)與研究取得的新進展。其中，殷墟“衛(wèi)星城”的發(fā)現(xiàn)無疑令人興奮。

“大邑商”考古展示商晚期都城面貌

邵家棚遺址墓葬出土部分青銅器國家文物局供圖

近年來，考古工作者陸續(xù)在殷墟外圍發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了陶家營遺址、辛店遺址、邵家棚遺址等商代中晚期的大型聚落遺址。中國社會科學院學部委員、考古研究所所長陳星燦將它們稱為殷墟的“衛(wèi)星城”。

簡單地說，在考古學中，將住房與墓葬在同一地點的現(xiàn)象，稱為“居葬合一”。河南省安陽市文物考古研究所研究員孔德銘介紹，在邵家棚遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了由18座房址組成的3組多進式四合院院落，3處院落平面均呈“日”字形，中間院落的下方有一座“中”字形大墓。而在辛店遺址中，不僅是居址與墓葬在一處，而且鑄銅遺址也一起，青銅鑄造區(qū)與生活區(qū)、墓葬區(qū)沒有明確的邊界，因此整個聚落的規(guī)劃布局上可以說是居住、墓葬、生產(chǎn)為一體，形成了“居葬產(chǎn)合一”。首都師范大學歷史學院教授雷興山認為，“居葬產(chǎn)合一”這個觀點，是正確認識殷墟遺存乃至三代遺存的金鑰匙，是正確解讀這本“無字天書”的關(guān)鍵性鑰匙。“我們過去認為殷墟里的位于同一處的居址和墓葬，分屬于不同時期的不同人群，而現(xiàn)在認識到這是同一撥人，他們的房子旁邊就是他們的墓葬、就有他們的作坊，這個認識是一個既有實踐意義又有理論意義的貢獻。”雷興山說。

孔德銘介紹，辛店遺址面積超過百萬平方米，而青銅器鑄造區(qū)占總面積的50%以上，超過50萬平方米。目前已發(fā)現(xiàn)商代晚期鑄銅作坊7處，出土約40000塊陶范、陶模及大量制范、鑄銅工具。陳星燦認為，辛店遺址面積如此巨大的鑄造基地，其生產(chǎn)的青銅不太可能只是供本聚落人使用，應(yīng)該還要提供商王和各級貴族使用。至于提供的方式是出售還是進貢，仍有待研究。

這次殷墟“衛(wèi)星城”的發(fā)現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)上對“大邑商”范圍的理解。正如孔德銘所說，殷墟外圍聚落考古工作中取得的多項重要成果，進一步豐富和擴大了人們對殷墟范圍、布局和文化內(nèi)涵的認識，逐步展示出一個高度文明、規(guī)模巨大、人口眾多、手工業(yè)高度發(fā)達的商代晚期都城“大邑商”的面貌，為“中華文明探源”研究提供了重要的支點。

史料中多次出現(xiàn)“大邑商”，是商人對自己國都自豪的稱謂。但之前學界理解其包括的范圍非常小，僅為核心區(qū)（包括殷墟、王陵區(qū)和工業(yè)區(qū)）。“外圍聚落的發(fā)掘與研究，從空間上將殷墟的范圍擴大了很多。”陳星燦告訴記者，“將發(fā)現(xiàn)的每個遺址綴合起來就可以看到‘大邑商’真正的樣子：除了中心的都城，還有周邊星羅棋布的衛(wèi)星城市。”辛店遺址位于殷墟宮殿區(qū)以北約10公里處，邵家棚遺址位于殷墟宮殿區(qū)南部約2.5公里處，應(yīng)當都屬于甲骨文中記載的“大邑商”“天邑商”范疇。

說這些殷墟的外圍聚落是“衛(wèi)星城”，還有很多原因。比如，辛店遺址中出土了青銅禮器的15座墓葬中，有9座出土了帶有“戈”“戈齊”“陶戈”等族徽銘文的青銅器30余件，揭示出這里可能受到“戈”族的控制；邵家棚遺址墓葬內(nèi)出土多件帶有“冊”“冊亟”“冊亟宅”等銘文的青銅器，與甲骨文中“冊”族的記載相應(yīng)，顯示這里可能為晚商時期史官“冊”族的居住地。陳星燦進一步指出，“冊”族、“戈”族等可能是“聚族而居”的貴族，他們居住的大型聚落可能是以拱衛(wèi)之勢分布在殷墟核心區(qū)外圍的“衛(wèi)星城”。他還指出，洹北商城時已有如此傳統(tǒng)。記者了解到，作為殷墟遺址核心區(qū)組成部分的洹北商城，是商代中期都城。陶家營遺址南距洹北商城3.8千米，是一處商代中期的環(huán)壕聚落，與洹北商城時代相當，環(huán)壕帶有強烈的防御色彩，因此推測陶家營遺址是洹北商城北部重要的衛(wèi)星城。

陳星燦指出，“大邑商”的認識也對遺址保護提出了新的要求，即對遺址周邊地區(qū)也應(yīng)給予高度的關(guān)注。

本次發(fā)布會還介紹了自1928年以來，中國考古學者在殷墟考古90余年的發(fā)現(xiàn)與研究成果，以及甲骨文考釋、分期斷代、整理和綴合工作取得的新進展。

《光明日報》（ 2022年11月12日 04版）