中國(guó)網(wǎng)訊（記者 秦金月）9月20日，2024北京文化論壇“文化傳播：影視制作與時(shí)代表達(dá)”平行論壇在京舉辦。導(dǎo)演、編劇、出品人鄭曉龍出席并演講，他從不同角度闡述了如何創(chuàng)作具有中國(guó)品質(zhì)、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的影視精品。

導(dǎo)演、編劇、出品人鄭曉龍發(fā)表演講（主辦方供圖）

袁隆平一個(gè)不為人知的生活細(xì)節(jié)讓《功勛》更加真實(shí)

在主題演講中，鄭曉龍談到，過去的30年，全球化進(jìn)程加速，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨諸多的挑戰(zhàn)。

在這一過程中，我們不僅要考慮如何擴(kuò)大國(guó)際影響力，更要思考如何通過影視作品展現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。影視作品的核心在于故事，要?jiǎng)?chuàng)作具有中國(guó)品格、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的影視精品必須講好中國(guó)故事，講好中國(guó)人的故事，講好中國(guó)人性的故事。

鄭曉龍強(qiáng)調(diào)，中國(guó)故事不僅僅是關(guān)于中國(guó)的故事，更是塑造中國(guó)形象，貼近中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代，傳遞中國(guó)價(jià)值觀的故事。

他說，文藝?yán)碚摦?dāng)中有一句經(jīng)常說的話：形象大于思維。指的就是塑造好形象，人物形象立住了，后人自然就能從中體會(huì)出各種各樣的思維，如果形象做得不好，不能讓人代入和信任或者是沒有獨(dú)特性，就不可能長(zhǎng)時(shí)間的活在人們心中。

鄭曉龍以《紅樓夢(mèng)》為例，這部偉大的著作被譽(yù)為封建社會(huì)的一面鏡子。“曹雪芹并不知道什么是封建社會(huì)，”鄭曉龍說，“但是他客觀真實(shí)地塑造了《紅樓夢(mèng)》里眾多栩栩如生的人物形象，其作品就能成為經(jīng)典，成為大浪淘沙后被留在人類文明史上的精品。”

2021年9月，電視劇《功勛》播出，引發(fā)巨大反響和熱烈討論。作為這部電視劇的總導(dǎo)演，鄭曉龍?jiān)趧?chuàng)作《功勛》的時(shí)候，要求“所有主創(chuàng)人員去看大量的文字和影像資料，去功勛曾經(jīng)工作和生活的地方走訪，必須找到每個(gè)功勛人物的職業(yè)特點(diǎn)、性格特征，和所處時(shí)代不同，努力抓住每個(gè)功勛人物的精神內(nèi)核，著重塑造好人物。”

其中，鄭曉龍要求編劇一定要想盡一切辦法采訪到功勛本人。“這不是一件容易的事，但是采訪過效果就不一樣。”他以采訪袁隆平為例，“編劇去采訪袁老，不僅近距離觀察了袁老的生活和精神狀態(tài)，更獲得了一個(gè)不為人知的生活細(xì)節(jié)。”

原來，袁隆平因常年在稻田工作患了嚴(yán)重的皮膚病，奇癢難熬，經(jīng)常要用熱水燙皮膚才能解癢，這個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)被用到作品中后有力地刻畫了人物形象，令很多觀眾看了非常心疼，大大增加了作品的感染力。

鄭曉龍還介紹：“創(chuàng)作屠呦呦這個(gè)單元時(shí)，編劇團(tuán)隊(duì)廣泛接觸屠老身邊的人后發(fā)現(xiàn)，她是個(gè)非常有個(gè)性的人，不喜歡熱鬧，關(guān)注點(diǎn)基本全在工作上，最大的愛好就是做實(shí)驗(yàn)，這種專注成為塑造屠呦呦人物形象的獨(dú)特標(biāo)記。”

鄭曉龍總結(jié)說：“無論在《功勛》的創(chuàng)作還是在拍攝當(dāng)中，我們始終約定把英模人物還原成普通人來拍，忠于他們生而為人的情感，也忠于時(shí)代真實(shí)的邏輯，惟有如此才能拍出老百姓愛看的作品。”

通過這些真實(shí)生動(dòng)的形象，觀眾得以讀懂英模人物的中國(guó)品格，讀懂英模人物的崇高精神和時(shí)代價(jià)值。

作品總是“差口氣”，就是因?yàn)椤皟?nèi)功不足”

文藝作品要貼近中國(guó)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與時(shí)代，影視作品的中國(guó)氣派體現(xiàn)在對(duì)于時(shí)代精神的深刻把握和表現(xiàn)上。“一個(gè)好的中國(guó)故事，既要有深厚的歷史感，也要契合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠引發(fā)觀眾的共鳴和思考。”鄭曉龍說。

“文藝要與時(shí)代同頻，要抓住時(shí)代的脈搏，努力創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，道路大家都懂，但是做到確實(shí)不容易。”鄭曉龍表示，“我從業(yè)幾十年了，深刻感受到真正的好作品都是能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，而那些能夠被一代又一代人記住的作品，往往也是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠很好地反映時(shí)代和記錄時(shí)代的作品。”

例如，當(dāng)年創(chuàng)作的《渴望》《編輯部的故事》《北京人在紐約》《金婚》《紅高粱》《幸福到萬家》等等，無不打著鮮明的時(shí)代烙印。今年年初《南來北往》之所以能夠熱播，也因其巧妙地將中國(guó)鐵路人的故事作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)改革開放以來中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的變遷，彰顯時(shí)代精神。鄭曉龍認(rèn)為這些作品的成功，體現(xiàn)了“影視創(chuàng)作要深知時(shí)代做好三貼近，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從廣大人民群眾喜怒哀樂以及背后折射出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中提取素材。”

在多年的創(chuàng)作生涯中，鄭曉龍一直要求創(chuàng)作人員要耐得住寂寞、沉得下心，要提高自己對(duì)社會(huì)對(duì)生活對(duì)人性的觀察力和認(rèn)知力，要不斷提高講故事的技巧和制作水平，要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，這是“練內(nèi)功”。“很多導(dǎo)演的作品完成度不錯(cuò)，但就是‘差口氣’，總也拍不出上上作品，就是因?yàn)椤?span style="text-indent: 32px; text-wrap: wrap;">內(nèi)功不足’。”    

《甄嬛傳》走紅是以思想的穿透力贏得了生命力

談到“傳遞中國(guó)價(jià)值觀”，鄭曉龍?zhí)岢觯趪?guó)際表達(dá)中，我們要避免簡(jiǎn)單的文化輸出模式，中國(guó)文化要走向世界，樹立文化自信，就要注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與人類共同價(jià)值觀的共通性、共融性。通過作品展現(xiàn)人類共通的情感和價(jià)值觀，以此增強(qiáng)中國(guó)文化在全球語境中的影響力。

“在改編《甄嬛傳》時(shí)，我們將原本架空的歷史背景滲入到清雍正年間，并把作品的價(jià)值觀定位在批判和揭露封建婚姻制度腐朽和殘酷上。”2011年，電視劇《甄嬛傳》播出，鄭曉龍擔(dān)任導(dǎo)演。十多年過去，這部電視劇的熱度依然不減。

《甄嬛傳》為何能長(zhǎng)紅？鄭曉龍用2014年《求是》雜志刊發(fā)的一篇文章《<甄嬛傳>為什么走紅？》解答。文章提到：《甄嬛傳》對(duì)后宮斗爭(zhēng)的展示比一般宮廷劇更為辛辣，但這不是歌頌陰謀、欣賞斗爭(zhēng)，而是借一個(gè)個(gè)青春女性理想和生命的慘烈毀滅，揭示出封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)。這正是《甄嬛傳》區(qū)別于一些同類題材劇的關(guān)鍵所在。

鄭曉龍還提到，海外版的《甄嬛傳》介紹詞是：一個(gè)不屈的靈魂，一個(gè)弱女子，對(duì)抗整個(gè)大清帝國(guó)。“這不是我們提供的，而是海外觀眾自行領(lǐng)悟的，”他說，“可見價(jià)值觀的共通性，為國(guó)際傳播提供了價(jià)值紐帶。這種跨文化的共情能力，正是中國(guó)影視作品得以走上國(guó)際舞臺(tái)的關(guān)鍵。”

因此，《甄嬛傳》走紅很大程度上是以思想的穿透力贏得了生命力，進(jìn)而提升了影響力，并通過劇中服裝、禮儀、建筑、飲食、音樂等各種元素，多方面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，彰顯中國(guó)風(fēng)范。

為紀(jì)念中國(guó)援外醫(yī)療隊(duì)派遣60周年，以及共建“一帶一路”倡議提出十周年，鄭曉龍近期還創(chuàng)作了講述中國(guó)援外醫(yī)療隊(duì)無私奉獻(xiàn)的電視劇《歡迎來到麥樂村》。

作為該劇的藝術(shù)總監(jiān)，鄭曉龍同樣要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要做到專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，同時(shí)還要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)正確的價(jià)值觀、職業(yè)觀，這也是對(duì)如何講述當(dāng)代中國(guó)故事的探索。

因此，鄭曉龍總結(jié)：“創(chuàng)作具有中國(guó)品格、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的影視精品，需要我們從真實(shí)的中國(guó)故事出發(fā)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，關(guān)注作品的價(jià)值觀，并在創(chuàng)作過程中深刻挖掘人性和時(shí)代背景，只有這樣才能創(chuàng)作出真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，被觀眾銘記的精品之作。”    

最后，鄭曉龍表示，“中國(guó)是一個(gè)有五千年文明史的國(guó)家，中國(guó)文化特別是影視文化，承擔(dān)了講好中國(guó)故事，塑造中國(guó)形象，展現(xiàn)文化自信的歷史使命。讓我們共同努力，將中國(guó)文化的精神內(nèi)核融入到影視創(chuàng)作中，打造出能夠代表中國(guó)走向世界的優(yōu)秀作品，為全球觀眾呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、豐富的中國(guó)形象。我們?cè)趧?chuàng)作過程中要時(shí)刻銘記，影視作品不僅僅是娛樂產(chǎn)品，更是文化載體，是傳遞中國(guó)聲音、展示中國(guó)形象的重要窗口。只有在堅(jiān)守中華文化根基的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中國(guó)氣派的時(shí)代精神，傳遞中國(guó)風(fēng)范的審美追求，才能創(chuàng)造出真正具有中國(guó)品格的影視精品。”