15日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)將在洛陽(yáng)市二里頭夏都遺址博物館啟動(dòng)，由中央媒體、河南媒體、正能量中外網(wǎng)紅代表組成的采訪團(tuán)，將分兩組深入河南各地開(kāi)展采訪體驗(yàn)活動(dòng)，共同開(kāi)啟探尋中華文明起源的“探源”之旅，從悠久歷史、博大文明中探尋自信之基、力量之源，為守護(hù)中華文脈、更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)中原力量，為堅(jiān)定文化自信提供有力支撐。

一座洛陽(yáng)城，半部中國(guó)史。豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是洛陽(yáng)的魅力所在、優(yōu)勢(shì)所在。近年來(lái)，洛陽(yáng)堅(jiān)持保護(hù)第一、守正創(chuàng)新，圍繞“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”理念，把歷史文化保護(hù)傳承與高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，讓古老的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新光彩，鐫刻下“何以中國(guó)”的時(shí)代答案。

尋根探源，解碼文明基因

在洛陽(yáng)市偃師區(qū)二里頭村、圪當(dāng)頭村一帶，村民們習(xí)慣把腳下這片夾在伊河、洛河之間的土地稱作“夾河灘”。

1959年，古史學(xué)家徐旭生依文獻(xiàn)線索尋找“夏墟”，在這片“夾河灘”意外發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的二里頭遺址，揭開(kāi)了“最早中國(guó)”的神秘面紗。

最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮室建筑群和宮城、最早的青銅禮器群、最早的國(guó)家級(jí)祭祀場(chǎng)、以青銅冶鑄作坊和綠松石器制造作坊為代表的最早的官營(yíng)作坊區(qū)……60多年來(lái)，一代代考古人篳路藍(lán)縷、孜孜不倦，用一項(xiàng)項(xiàng)考古成果向世人展示著二里頭遺址的價(jià)值和意義。同時(shí)，也讓湮沒(méi)于黃土深處的中華早期文明，變得愈發(fā)清晰。

“在文化吸收與輻射的過(guò)程中，東亞地區(qū)開(kāi)始由‘多元化’的邦國(guó)文明走向‘一體化’的王朝文明。二里頭時(shí)代以二里頭文化為核心的社會(huì)整合與制度建設(shè)，通過(guò)商周王朝擴(kuò)展與分封達(dá)到普世化，奠定了古代‘中國(guó)’的基礎(chǔ)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤說(shuō)。

尋根探源，蘊(yùn)藏著“何以中國(guó)”的文明力量。在洛陽(yáng)市境內(nèi)伊、洛、瀍、澗等河流的臺(tái)地上，分布著從裴李崗、仰韶、龍山到二里頭文化時(shí)期的古代遺址370余處。多年的勘探和考古發(fā)掘顯示，河洛地區(qū)在新石器時(shí)代已經(jīng)成為史前文化繁衍、交流、碰撞的中心區(qū)域。

龍泉洞遺址、蘇羊遺址、徐陽(yáng)墓地、正平坊遺址、東漢白草坡陵、金村東周王陵……近年，立足厚重的歷史文化資源，洛陽(yáng)市進(jìn)一步提高政治站位，主動(dòng)融入“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略，眾多文物考古工作者在河洛大地發(fā)掘文明之光，用手鏟見(jiàn)證著我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，進(jìn)一步勾勒中華文明起源、形成和多元一體發(fā)展的歷史圖景。

目前，洛陽(yáng)市共有14項(xiàng)考古成果入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，為活化歷史場(chǎng)景、推進(jìn)考古遺址公園建設(shè)提供重要支撐。

保護(hù)傳承，歷史可觀可感

“感覺(jué)洛陽(yáng)人每天上班就像上朝一樣。”近幾年，越來(lái)越多的網(wǎng)友用詼諧幽默的表達(dá)，感慨洛陽(yáng)厚重的歷史文化。

2007年，世人的目光，被洛陽(yáng)發(fā)布的一項(xiàng)重要考古信息吸引——在對(duì)隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址門外道路的考古發(fā)掘中，考古工作者在屬于唐朝晚期的堆積層中，發(fā)現(xiàn)了很多駱駝蹄印、人的腳印和車轍。

如今，在地下沉睡千年的定鼎門“重新”屹立，其門前廣場(chǎng)距地面兩米多深的地下，就是已經(jīng)回填的駱駝蹄印原址。為了讓人們了解這段歷史，文物部門在地面復(fù)原了一段唐朝路面，使用3D掃描技術(shù)，以1∶1的比例模擬了路面坑洼不平的車轍、腳印以及駱駝蹄印，重現(xiàn)唐朝絲綢之路上駝鈴聲聲的景象。

沿洛河由東向西，偃師商城遺址、二里頭遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址、東周王城遺址一字排開(kāi)，它們是洛陽(yáng)獨(dú)有的城市標(biāo)簽，也是河洛大地上最具價(jià)值的寶貴文化遺產(chǎn)，串聯(lián)著中華文明發(fā)展的大脈絡(luò)。

近年，洛陽(yáng)市積極探索遺產(chǎn)保護(hù)與活化的洛陽(yáng)模式，按照“一址一策”的原則，在保證遺址本體絕對(duì)安全的前提和基礎(chǔ)上，探索創(chuàng)新保護(hù)展示模式，結(jié)合每處遺址不同特點(diǎn)和不同環(huán)境，確定地面標(biāo)識(shí)、模擬展示、覆罩展示等方案，建設(shè)各具特色的考古遺址公園，科學(xué)有效地對(duì)大遺址進(jìn)行保護(hù)展示，延續(xù)歷史文脈。

在隋唐洛陽(yáng)城遺址，借助一系列標(biāo)志性保護(hù)展示工程，應(yīng)天門、天堂、明堂、九洲池等再現(xiàn)千年前盛唐氣象，成為游客青睞的“網(wǎng)紅打卡地”和文化新地標(biāo)；在二里頭遺址，拔高復(fù)原展示的古河道、宮城城墻、宮殿建筑基址群等，直觀呈現(xiàn)了夏代都城的整體城市布局和功能分區(qū)；在漢魏洛陽(yáng)城遺址，由閶闔門、太極殿、銅駝大街等保護(hù)展示工程，訴說(shuō)著近600年間的王朝更迭與都城變遷……

隨著大遺址保護(hù)展示工程的實(shí)施和推進(jìn)，洛陽(yáng)一處處大遺址從“文物保護(hù)單位”變?yōu)椤翱脊胚z址公園”，實(shí)現(xiàn)了從“保”起來(lái)到“美”起來(lái)的轉(zhuǎn)變；一個(gè)個(gè)深埋于地下的歷史文化遺產(chǎn)“復(fù)活”，彌補(bǔ)了人們對(duì)古都形象的想象，讓歷史文化以看得見(jiàn)、摸得著、用得到的方式走近游客，成為獨(dú)具特色的城市文旅名片。

活化利用，遺產(chǎn)煥發(fā)活力

拂去歷史的塵埃，走進(jìn)位于洛陽(yáng)市洛河與瀍河交匯處的隋唐大運(yùn)河文化博物館三樓展廳，“一粒米的漕運(yùn)之旅”便開(kāi)啟了。

在這個(gè)沉浸式體驗(yàn)空間中，游客可沿著腳下的“運(yùn)河”，逐步了解漕運(yùn)征收、運(yùn)輸、抵達(dá)3個(gè)不同場(chǎng)景的歷程，整個(gè)過(guò)程以環(huán)幕影院、互動(dòng)游戲、語(yǔ)音問(wèn)答等形式展示沿線城市風(fēng)貌、河工技術(shù)、漕運(yùn)制度改革、糧食倉(cāng)儲(chǔ)方式等。

行走在洛陽(yáng)街頭，不經(jīng)意間，便與一座博物館相遇。從隋唐大運(yùn)河文化博物館“一粒米的漕運(yùn)之旅”沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)空間，到洛陽(yáng)博物館“河洛之光”數(shù)字館，再到二里頭夏都遺址博物館“‘最早中國(guó)’探尋之旅”數(shù)字展廳……眼下，洛陽(yáng)各大博物館統(tǒng)籌實(shí)物展陳和信息化手段，通過(guò)科技引領(lǐng)、跨界融合、視聽(tīng)化表達(dá)等多種體驗(yàn)方式，為游客帶來(lái)沉浸式游覽體驗(yàn)。

目前，洛陽(yáng)已有博物館、紀(jì)念館102座，備案博物館數(shù)量和國(guó)家三級(jí)及以上博物館數(shù)量均居河南省第一。隨著文物活化利用的新路徑被不斷拓展，在洛陽(yáng)的各大博物館里，除了觀賞文物，解謎題、看戲劇、玩游戲等“新玩法”層出不窮。

前不久，定鼎門遺址博物館開(kāi)展“神秘客·洛小文夜探定鼎門遺址博物館”沉浸式講解活動(dòng)。講解員一改往日嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的形象，脫下工裝換上古裝，化身為唐代“治安員”、胡商等人物，與“穿越者”來(lái)一次偶遇，共同循著線索破解謎題。

“我跟孩子都是第一次以這樣的形式逛博物館，感覺(jué)很有帶入感，好像真的到了唐代的一個(gè)夜晚。”參與活動(dòng)的鄭女士說(shuō)，她感覺(jué)自己不再是回首歷史，而是走進(jìn)歷史，成為其中一員。

方寸之間，一覽千年。如今，洛陽(yáng)各類博物館正積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之路，借助“創(chuàng)意+科技”探尋傳承千年歷史文化的“流量密碼”，讓更多人在了解中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，查尋“何以中國(guó)”的答案，探索“何以我們”的根源。

文旅融合，作答“何以中國(guó)”

華燈初上，走進(jìn)洛邑古城，隨處可見(jiàn)身著各式漢服的年輕女孩。文峰塔旁、拱橋之上，一步一景，引得眾人紛紛駐足拍照。

眼下，在洛陽(yáng)市的街頭巷陌，隨處可見(jiàn)的漢服裝扮讓人不辨古今。“來(lái)一次洛陽(yáng)、穿一次漢服”成為無(wú)數(shù)人的浪漫之約。依托“漢服經(jīng)濟(jì)”，洛陽(yáng)激活文旅融合一池春水，舉頭是千年歷史，低頭是現(xiàn)代文明的“沉浸式體驗(yàn)”新場(chǎng)景隨處可見(jiàn)。步入夜色下的隋唐洛陽(yáng)城景區(qū)，鱗次櫛比的復(fù)原建筑群燈火通明，貫穿南北的中軸線處處流光溢彩，《唐宮樂(lè)宴》《神宮樂(lè)舞》《尋洛奇遇》等沉浸式表演帶領(lǐng)游客一秒“穿越”；在大河薈的一處“神秘空間”內(nèi)，如簾的水幕傾瀉而下，身著華服的“洛神”裙袂飛揚(yáng)，向游客講述千年前的故事……

近年，洛陽(yáng)堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，守正不守舊、尊古不復(fù)古，全面實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，突出“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”的新文旅理念，走出一條獨(dú)具特色的新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

去年8月，河南省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕。作為開(kāi)閉幕式承辦方的洛陽(yáng)，另辟蹊徑，依托隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園，把“大遺址”變成“會(huì)客廳”，把入“場(chǎng)”儀式變成入“城”儀式，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)首次大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)閉幕式由體育場(chǎng)館走進(jìn)遺址公園。

一個(gè)是古代遺址，一個(gè)是體育賽事，兩種截然不同文化標(biāo)識(shí)的“相遇”，點(diǎn)亮了一個(gè)有故事的“最美相逢”，揚(yáng)起不同尋常的“文體旅”融合氣質(zhì)，讓洛陽(yáng)又一次成為實(shí)打?qū)嵉摹熬W(wǎng)紅”。

輝煌燦爛的歷史文化，已然為洛陽(yáng)作出“何以中國(guó)”的歷史回答，站在新的節(jié)點(diǎn)上，洛陽(yáng)正在新文旅發(fā)展理念帶動(dòng)下，以實(shí)際行動(dòng)奮力書寫“何以中國(guó)”時(shí)代答卷。（洛報(bào)融媒·洛陽(yáng)網(wǎng)記者 劉嘉儀 李曉楠/文 圖片來(lái)源：洛報(bào)融媒）