天寒地凍,圍爐歡慶,家人團(tuán)坐,燈火可親。春節(jié),明明是一年之中最為寒冷的時(shí)候,然而就人們的心理而言,卻春意盎然。貼門神、放爆竹、吃餃子、飲屠蘇酒、拜年、祭祖……春節(jié)沉淀下來的習(xí)俗豐富多彩,甚至衍生出為慶賀新年而繪制的節(jié)令畫——“歲朝圖”,承載著人們迎新祈福的美好愿望。
歷代畫家作歲朝圖,含有元旦開筆、預(yù)祝一年萬事吉利之意。其中有一類可以歸為風(fēng)俗畫,多以“歲朝歡慶”或“歲朝行樂”命名,充滿濃郁的生活氣息,將春節(jié)的歡騰景象、熱鬧氛圍和盤托出,也為千姿百態(tài)的年俗活動(dòng)留下生動(dòng)的圖檔。
鄉(xiāng)村人家如何過新年
鄉(xiāng)村人家如何過新年?晚明畫家袁尚統(tǒng)畫過一幅《歲朝圖軸》(故宮博物院藏),表現(xiàn)的即為山村一隅過新年的景象。乍一看,這像一幅隱逸的山水畫,樹高山遠(yuǎn),樹石勾勒填色后皴擦,遠(yuǎn)山以花青淡淡涂染。湊近一瞧,十多個(gè)遠(yuǎn)比樹小的人物居于畫中下半部分,其中多個(gè)孩童在院中敲鑼、打鼓、放鞭炮,盡情嬉戲玩樂,屋內(nèi)三位長(zhǎng)者則同桌對(duì)飲,觀看兒童嬉耍。
〔清〕吳昌碩《歲朝清供》
與之幾乎同時(shí)代的李士達(dá)《歲朝村慶圖》軸(故宮博物院藏),畫的也是民間村野里的春節(jié),同樣以山水為背景,但生活氣息更加濃郁,年俗活動(dòng)也更為豐富。畫家的題跋,表明了此圖所畫乃蘇州石湖。畫中,水道將陸地分為若干塊,以橋連接,村舍多達(dá)五六處,與大大小小的院落以及籬笆圍墻參差有致,形成畫面的節(jié)奏感。此圖總共出現(xiàn)了約40個(gè)人物,男女老幼皆有,身姿各異,神態(tài)生動(dòng)。
有意思的是,在常見的訪友宴飲、燃放鞭炮、敲鑼打鼓等春節(jié)場(chǎng)景之外,畫中還埋了不少“彩蛋”。例如,畫面中間偏下方的籬笆墻外,正在行走的兩個(gè)童子正沿街吆喝售賣春餅,其中一個(gè)童子胸前懸掛的籮筐里,正是裝有春餅。春餅是用面粉烙制的薄餅,一般要卷菜而食。春節(jié)與二十四節(jié)氣中的立春有著深厚的淵源,時(shí)間上也通常相差無幾。在這段時(shí)間里,人們有吃春餅喜迎春季、祈盼豐收的習(xí)慣。
富于市井氣息的年味,濃縮在清代宮廷畫家丁觀鵬繪于乾隆七年 (1742)的《太平春市圖卷》(臺(tái)北故宮博物院藏)。此圖的水平構(gòu)圖、長(zhǎng)卷形式,在歲朝圖中甚為罕見,共繪有16個(gè)場(chǎng)景、100多個(gè)人物,將太平盛世京城新春市集的熱鬧勁洋洋灑灑地畫了出來。其風(fēng)格上也近似于年畫,有著喜慶、鮮艷的色彩。爆竹、燈籠、果品、小吃、鳥魚、泥人、玩具、面具……集市里的年貨琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。
令人大開眼界的,更有游藝活動(dòng)。畫卷中間人數(shù)最多的場(chǎng)景是跑旱船表演。這是北方民間喜聞樂見的娛樂節(jié)目,用竹片或木條為架,船艙、船身均以布綢裝飾而成,表演者手把船幫站立船中,雙腳走動(dòng)帶動(dòng)船行。圖中表演者共三人,均戴藍(lán)色頭巾,橙衣女子與灰裳男子背著布滿藍(lán)色花紋的船只,敲著鑼鼓,人群中間身著橘色白花衣服的人則手拿折扇,神采飛揚(yáng),似在向觀眾介紹著表演內(nèi)容。
富庶人家又怎么過
富庶人家過新年,又有怎樣的講究?清代宮廷畫家姚文瀚繪有大戶家族新春之際于宅院團(tuán)聚歡慶的《歲朝歡慶圖》(臺(tái)北故宮博物院藏),即展開頗為典型的圖景。圖中,正廳擺設(shè)酒食,長(zhǎng)輩們圍坐飲宴。家仆或持酒壺侍立,或端送糕果,穿梭于前廳回廊里。在后院偏房里,婦人們?cè)诿β祩洳汀_h(yuǎn)處閣樓上,幾位男仆合力懸掛著大燈籠。在庭院中,孩子們一片歡樂喧鬧,有燃放爆竹的,有攜弄玩偶的,有敲鑼打鼓的,有擊板小唱的。三進(jìn)院落,疊石假山,庭院里講究的紅木火盆,正廳中氣派的“四季花卉”大立屏、典雅的朱幾瓶插牡丹,無不凸顯主人的身份,烘托出滿堂富貴的年味。
〔清〕郎世寧等《乾隆帝歲朝行樂圖》
在古代,帝王是國(guó)家的象征,因而在皇宮里的新年,尤其不同一般,兼具家與國(guó)的雙重意義。其年俗來自民間,但更講求排場(chǎng),有著一整套等級(jí)森嚴(yán)的典儀。例如,難以計(jì)數(shù)的宮燈是紫禁城年節(jié)不可或缺的氣氛擔(dān)當(dāng),通高十余米的萬壽燈尤其獨(dú)一無二;新年第一天舉辦的“開筆賜福”儀式,在乾隆年間漸成定例,這相當(dāng)于皇帝給大臣們發(fā)放“紅包”,發(fā)的是手書的“福”。
可惜,由宮廷畫師郎世寧與沈源、周鯤、丁觀鵬等聯(lián)合繪制的《乾隆帝歲朝行樂圖》(故宮博物院藏),盡管知名度頗高,卻并沒有為人們提供太多的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。所畫場(chǎng)景有山有水,可惜不見紫禁城典型的建筑景觀,也不見宮廷年節(jié)的排場(chǎng)。乾隆的形象平凡可親,他手持如意端坐在廊下的交椅上,一面欣賞屋外瑞雪初止的景致,一面看著庭院里玩耍的皇子們,恬然享受天倫之樂——這應(yīng)當(dāng)只是乾隆的美好想象。
倒是一些未被歸入歲朝圖行列的界畫、歷史畫,透露出紫禁城里過大年更為真切的線索。丁觀鵬《十二禁御圖之太簇始和圖》(臺(tái)北故宮博物院藏),一幅以紫禁城內(nèi)建福宮花園為主的界畫,繪的是正月新春這一帶張燈結(jié)彩迎接新年的場(chǎng)面。畫中可見延春閣與吉云樓等建筑均掛滿宮燈,數(shù)量多達(dá)幾十盞。多幅宮廷畫師合作的《萬國(guó)來朝圖》(故宮博物院藏),則還原了元旦當(dāng)天眾多外國(guó)使臣攜帶各種珍稀貢品,聚集于太和門外等待覲見乾隆帝的歷史場(chǎng)景。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的妙處,素來在似與不似之間,既是藝術(shù)作品,又定然存在虛構(gòu)成分。即便被認(rèn)為頗具民俗學(xué)意義,《太平春市圖卷》依然經(jīng)不起推敲。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)圖中部分瓷器不合規(guī)制,結(jié)合作者丁觀鵬的宮廷畫師身份,認(rèn)為此圖呈現(xiàn)的可能是由宮人、奴仆扮演出來的集市景象,也可能來源于圓明園中買賣街的景象。
姚文瀚的《歲朝歡慶圖》其實(shí)更形成了歲朝圖的某種程式化,與之相類似的還有冷枚的《鬧春圖》、徐揚(yáng)的《萬事如意立軸》、故宮博物院藏佚名《福貴歲朝圖軸》以及《乾隆帝歲朝行樂圖》等。它們幾乎都是宮廷繪畫,色彩濃厚富麗,以精細(xì)典雅的工筆畫法描摹了理想中宮廷貴族闔家歡聚的年節(jié)盛景,并且與歷史悠久的嬰戲圖緊密結(jié)合,寄寓著傳統(tǒng)文化對(duì)于“多子多福”的崇尚。
“歲朝清供圖”充滿了“諧音梗”
更為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歲朝圖,是一類“歲朝清供圖”,通常以靜物畫的面貌出現(xiàn)。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的北宋畫家趙昌的《歲朝圖》,是現(xiàn)存最早的歲朝清供圖,圖中花繁似錦、葉翠欲滴,可謂“滿幅輕綃薈眾芳”。
“清供”,中國(guó)古代源于佛供的一種文化,以放置在案頭供觀賞的物品陳設(shè)構(gòu)成傳統(tǒng)佳節(jié)禮儀的重要組成部分,亦融合了文物鑒賞、插花、裝陳等多種傳統(tǒng)雅藝。古往今來,很多畫家都喜歡繪“歲朝清供圖”,以仙花、瑞草、嘉果、文玩、美器等寓意吉祥、適宜歲朝清供陳設(shè)的物象入畫,以求新年好運(yùn)。這樣的畫看似如“小品”,卻給凜冽的寒冬帶去和煦明媚的春意,也映出古代日常生活中的詩(shī)意。
〔明〕李士達(dá)《歲朝村慶圖》軸
歲朝清供圖中頻頻出現(xiàn)的物象,滿藏著“諧音梗”、寓意梗,形成認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗文化心理的一種“媒介”。例如,梅花寓意報(bào)春與“五福”(梅花有五片花瓣);高潔無染、芳香沁人的水仙,代表著吉祥;牡丹是富貴的象征;松與柏有長(zhǎng)壽的祈盼;白菜、蘿卜、芋頭等果蔬,寄寓對(duì)生活富足的期望;燈籠承載著添丁的愿望;與“平”諧音的瓶子,討的是平順、安康的“口彩”。歲朝清供圖往往集多種吉祥物象于一畫,組合之道暗含祥瑞“密碼”:柏枝、柿子、如意(或靈芝)的疊加,象征“百事如意”;由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意構(gòu)圖的“三多九如”,含“多福多壽多子”的寓意。
錢選、陳洪綬、惲壽平、王翚、周之冕、金農(nóng)、高鳳翰、郎世寧、虛谷等歷代眾多“頂流”畫家都畫過歲朝清供圖。借由此類圖像展開的,是畫家們的精神世界。同為“清末海派四大家”之一的吳昌碩與任伯年,他們筆下的歲朝清供圖各有各的春日趣味。
盡管年年畫歲朝清供,年年卻不重樣,金石趣味以及少畫牡丹,都形成吳昌碩此類畫作的特色。他曾在《缶廬別存》中寫道:“凡歲朝圖多畫牡丹,以富貴名也。予窮居海上,一官如虱,富貴花必不相稱,故寫梅取有出世姿,寫菊取有傲霜骨,讀書短檠,我家長(zhǎng)物也,此是缶廬中冷淡生活。”吳昌碩繪于1902年的《歲朝清供》(中國(guó)美術(shù)館藏),僅畫有瓶中的一枝紅梅與盆中的一叢蒲草,逸筆草草,有著簡(jiǎn)約的格局和清雅的意境,可見其文人風(fēng)骨。相比之下,任伯年的歲朝清供圖更為雅俗共賞。他尤善集合數(shù)種象征,來寓歲朝之喜慶,畫面色彩往往大膽混搭,呈現(xiàn)出一種蓬勃的煙火氣。
令人意外的是,一些著名的資深書畫“票友”也鐘情于歲朝清供圖。乾隆便是其中一位,年年親繪歲朝清供圖,留下多幅作品——45歲御筆的《歲朝圖·同風(fēng)》(故宮博物院藏),繪有瓶、竹、靈芝、蘿卜、新春大吉字條,墨色濃淡間頗顯生活趣味;52歲時(shí)御筆的《歲朝圖·春藻》(故宮博物院藏),畫中的青銅花瓶實(shí)為倒置的軍中打擊樂器——錞鼓,將其倒置寓意止戰(zhàn),木根如意、吉祥草為“皇祖手植”,有繼承其祖父康熙治國(guó)精神之意,盤中瓜果為新疆地區(qū)物產(chǎn),表明乾隆朝的疆域遼闊;56歲時(shí)御筆的《歲朝圖·盎春》(故宮博物院藏),以仿哥釉水罐插上三兩枝梅,旁置百合、柿子、如意,“百事如意”盡在不言中。
(作者系媒體人,著有《四時(shí)雅韻:古畫中的歲時(shí)記》)
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