中新社大連7月25日電 題：中外貝雕藝術(shù)有何不同特色？

——專訪中國(guó)貝雕大師金阿山

中新社記者 楊毅

中國(guó)的貝雕藝術(shù)，是海洋文化與中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。千百年來(lái)，貝雕藝術(shù)的出現(xiàn)不僅為中國(guó)民眾生活增添了一分色彩，而且對(duì)世界各國(guó)貝雕藝術(shù)也產(chǎn)生了不同程度影響。貝雕藝術(shù)與海洋文化有什么關(guān)聯(lián)？中國(guó)與國(guó)外貝雕藝術(shù)有何不同？如何用貝雕藝術(shù)講好中國(guó)海洋故事？中國(guó)首位貝雕專業(yè)工藝美術(shù)大師、“大連貝雕”代表性傳承人金阿山近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

現(xiàn)將采訪實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：何為貝雕藝術(shù)？貝雕經(jīng)歷了哪些發(fā)展過(guò)程？

金阿山：顧名思義，貝雕是人們選用一些有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理、形狀，經(jīng)切割、打磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的藝術(shù)作品。在中國(guó)許多沿海(江)地區(qū)都有貝雕技藝，如遼寧大連、湖北仙桃、山東青島等。

貝雕藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段。遠(yuǎn)在五萬(wàn)年前山頂洞人時(shí)期，貝殼就被穿成串鏈作為裝飾，這是最早期的貝雕；到商代，貝殼在被打磨穿孔后，長(zhǎng)期被當(dāng)作貨幣使用，即貝幣；秦漢時(shí)期，人們利用貝殼的色澤，將較平整的貝殼磨成薄片，再雕出簡(jiǎn)單的鳥獸紋圖樣，鑲嵌在銅器、鏡子、屏風(fēng)和桌椅上作裝飾，俗稱“螺鈿”；在明、清時(shí)期，貝雕技藝盛行于達(dá)官顯貴、富商大賈，明代大連手工藝人已開(kāi)始用貝殼磨成螺鈿片做出一些圖案鑲嵌在家具、首飾盒上。清代，貝雕技藝融合革新，螺鈿工藝被廣泛用于更多器具，如文具、煙具、臺(tái)燈等，琳瑯滿目的貝雕作品被越來(lái)越多人所接受、使用和喜愛(ài)。再到二十世紀(jì)五十年代，隨著電力普及，藝人們可通過(guò)電機(jī)進(jìn)行切割拋光打磨和造型，從而揭開(kāi)了貝雕工藝史嶄新的一頁(yè)，貝雕由此進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段。

　　金阿山介紹貝雕作品。中新社記者 楊毅 攝

中新社記者：貝雕藝術(shù)作為海洋文化的產(chǎn)物，與流行于內(nèi)陸地區(qū)的石雕、根雕等其它雕塑藝術(shù)有何異同？

金阿山：貝雕綜合多門藝術(shù)，貝雕工藝無(wú)固定技法可言，其集牙雕、玉雕、木雕、微雕、石雕等各種雕刻手法于一體，取繪畫、書法、雕塑、篆刻等眾家門派之長(zhǎng)，是包容性、綜合性很強(qiáng)的一門技藝。

相對(duì)其它雕刻藝術(shù)選材的單一性特點(diǎn)，貝雕的選材更為復(fù)雜，技藝難度大。由于貝殼的顏色、質(zhì)地、紋理形狀和大小各不相同，變化萬(wàn)千，工藝師們需要提前進(jìn)行設(shè)計(jì)和搭配。比如鮑魚殼，每個(gè)國(guó)家的水域不一樣，鮑魚殼顏色不一，光澤度不一，如何選材和搭配，十分考究雕刻者的技藝，需要充分發(fā)揮創(chuàng)作者的才能和特長(zhǎng)；其次，貝雕的工藝更為復(fù)雜。貝雕制作工序繁多，集合設(shè)計(jì)、選料、雕刻、打磨、組裝、裝配、鑲嵌、塑形等技術(shù)于一體，更是融合了繪畫、書法、雕塑、篆刻等各項(xiàng)藝術(shù)的精華，非精湛技法者難事其藝。

所有的雕刻藝術(shù)都需要構(gòu)思，貝雕也不例外。獨(dú)特的構(gòu)思是貝雕藝術(shù)的關(guān)鍵，同時(shí)雕刻藝術(shù)都需要考慮紋路，貝雕作品就是巧用貝殼的天然色澤和紋理形狀，精心雕琢成構(gòu)圖新穎、工藝精湛、色彩絢麗寓意深刻的工藝品。

　　金阿山在創(chuàng)作中。中新社記者 楊毅 攝

中新社記者：貝雕與海洋文化有何關(guān)聯(lián)？與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又有何關(guān)系？

金阿山：自古以來(lái)，貝雕在海洋文化中占據(jù)重要位置。貝雕藝術(shù)作為民間藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作規(guī)律和造型觀念基于地域民族、歷史文化、哲學(xué)思想、民俗生活等因素，貝雕藝術(shù)大多借用傳統(tǒng)中國(guó)優(yōu)秀文化作品的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式進(jìn)行視覺(jué)呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

以大連為例，作為中國(guó)貝雕發(fā)源地之一，大連三面環(huán)海，漫長(zhǎng)的海岸線是天然優(yōu)勢(shì)，制作貝殼工藝品有豐富的原料資源。大連貝雕技藝形成可追溯至漢代，漢代大連地區(qū)已開(kāi)始把各種造型和光彩不同的貝殼堆制在墓中。1975年10月，大連新金縣(今普蘭店市)花兒山鄉(xiāng)驛城堡喬家屯7號(hào)墓出土的4件嵌貝鎏金銅貝鹿鎮(zhèn)，是東北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的西漢席鎮(zhèn)，雌雄鹿身均鑲嵌天然虎斑貝殼，表現(xiàn)了漢代大連貴族追求奢華福祿長(zhǎng)壽的時(shí)尚。而縱觀大連貝雕的發(fā)展歷程，無(wú)論是早前的山水、花鳥、人物題材等取材于神仙故事、古典文學(xué)作品和歷史人物的作品，還是現(xiàn)在的都市風(fēng)光、時(shí)尚文創(chuàng)以及個(gè)性化定制題材，貝雕成為海洋賜予大連這座海濱城市一份獨(dú)具魅力的“城市禮物”，同樣，人們也透過(guò)一件件貝雕作品了解人與海洋的故事。

總而言之，貝雕，就是自然界鬼斧神工與人類奇思妙想的結(jié)合之作，對(duì)推動(dòng)海洋文化有著重要的作用。

　　貝雕藝術(shù)品九龍?zhí)靿?span style="text-align: center; text-wrap: wrap;">中新社記者 楊毅 攝

中新社記者：中國(guó)貝雕藝術(shù)與國(guó)外貝雕有何不同？

金阿山：第一，選材和表現(xiàn)形式不一樣。中式貝雕多選用有色貝殼，利用其天然色澤和紋理、形狀，經(jīng)過(guò)切割、雕磨、拋光等工序雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝品，題材多為花鳥、山水、人物、靜物等。西式貝雕又名浮雕，多采用天然貝殼、瑪瑙等制作成彩色寶石浮雕。其中德國(guó)浮雕題材多為花鳥、少女；意大利浮雕題材多為神話故事；也有不少人以自己的母親、愛(ài)人、族徽等作為題材。

第二，國(guó)外貝雕多以實(shí)用性為主。比如印尼、菲律賓、馬來(lái)西亞等國(guó)家的貝雕，多以原生態(tài)的貝殼為主，或?qū)⒇悮ぶ谱鞒珊?jiǎn)單的門簾、窗簾、相框等實(shí)用品，出口至歐美等國(guó)家。再比如西方的貝雕作品大多數(shù)以胸針、掛墜為主，形式稍顯單一。中國(guó)的貝雕則更多追求的是技藝，不僅對(duì)貝殼雕刻，還需要進(jìn)行組合，工藝更復(fù)雜，更適合作為裝飾品、陳設(shè)品、收藏品。

第三，多數(shù)國(guó)外貝雕尤其亞洲國(guó)家受中國(guó)文化影響較大。如日本和韓國(guó)的螺鈿技藝就是來(lái)自中國(guó)。早在漢唐時(shí)期，隨著制作螺鈿技藝傳到日本，直至現(xiàn)在，日本貝雕仍然多以螺鈿為主。同樣，螺鈿技藝自17世紀(jì)傳入韓國(guó)后，經(jīng)過(guò)韓國(guó)高級(jí)工匠的技術(shù)改良，產(chǎn)品也更加高雅華麗，這些都得益于中國(guó)古代貝雕的“螺鈿”技法。

　　立體貝雕鳳船。中新社記者 楊毅 攝

中新社記者：如何用貝雕藝術(shù)講好中國(guó)海洋故事？

金阿山：中國(guó)的貝雕藝術(shù)影響著世界。講好中國(guó)海洋故事首先應(yīng)積極培養(yǎng)下一代傳人。2022年11月，我在大連藝術(shù)學(xué)院組織申報(bào)了2022年度國(guó)家藝術(shù)基金“貝雕藝術(shù)傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”項(xiàng)目，來(lái)自全國(guó)各地30名熱愛(ài)貝雕藝術(shù)的青年教育工作者，通過(guò)理論授課、貝雕技藝傳授、調(diào)研采風(fēng)、集中創(chuàng)作、創(chuàng)作展覽等形式，深入地學(xué)習(xí)了貝雕藝術(shù)。同時(shí)，我也受聘于大連藝術(shù)學(xué)院，正在籌建貝雕藝術(shù)工作室，培養(yǎng)更多熱愛(ài)貝雕藝術(shù)的年輕人，同時(shí)打造了貝雕藝術(shù)館，讓國(guó)內(nèi)外的參訪者能更全面地了解貝雕藝術(shù)。

除了傳承，還需創(chuàng)新。貝雕技藝應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，不斷進(jìn)取。做貝雕傳承人才培養(yǎng)的項(xiàng)目，就是要通過(guò)現(xiàn)代教育，讓年輕人從他們的視角創(chuàng)新貝雕技藝，在當(dāng)下科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，一步步推動(dòng)貝雕這一傳統(tǒng)藝術(shù)走近年輕一代，使貝雕文化生生不息。(完)

受訪者簡(jiǎn)介：

金阿山，1944年生，遼寧大連人，第三屆亞太手工藝大師，第四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師，首屆遼寧工匠，首屆大連工匠，正高級(jí)工藝美術(shù)師，大連貝雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。其作品先后獲得艾琳國(guó)際精品獎(jiǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)百花杯金獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)。他創(chuàng)作的大型貝雕畫《百鳥爭(zhēng)艷》《蘇園春色》《富貴萬(wàn)壽》和立體貝雕《九龍壁》《龍船》《鳳船》等作品，頗受海內(nèi)外歡迎。