2221年的歐洲，是青年人的天下。剛剛大學(xué)畢業(yè)的丹尼，帶著對摯友離奇意外的種種疑問，通過議員選秀一路過關(guān)斬將，進(jìn)入了歐洲聯(lián)邦議員的權(quán)力中心。看似欣欣向榮的社會背后，人工智能正在掌控歐洲的一切，機(jī)器生命正在覺醒之中，青年革命背后的秘密逐漸浮出水面，一場新的世界大戰(zhàn)也迫在眉睫。

以上設(shè)定，出現(xiàn)在日前由上海文藝出版社出版的長篇科幻小說《青年世代》中，作者李佳蓬。書中，作者構(gòu)建了一個由青年人和人工智能主導(dǎo)的社會。選秀式政治、AI議會、老年人稅……小說通過這些新奇的想象，探討了人類的科技形態(tài)、政治制度、社會關(guān)系和文明發(fā)展，并以此回顧了現(xiàn)實(shí)，對未來提出展望。

在世界范圍內(nèi)，科幻寫作越來越作為一種“思考的載體”，麥克尤恩、石黑一雄等資深傳統(tǒng)作家也開始涉及這方面的創(chuàng)作。李佳蓬畢業(yè)于牛津大學(xué)數(shù)學(xué)系，在世界多國生活過，還同時(shí)擁有統(tǒng)計(jì)學(xué)和醫(yī)學(xué)學(xué)位。目前主業(yè)為金融投資的他，擁有極為豐富的跨領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)歷也為他的科幻小說打上幾分獨(dú)特的印記。

9月4日下午，作者李佳蓬、詩人胡桑以及作家三三做客上海大隱書局精舍店，與讀者一起分享解讀這本小說。

　　青年選秀政治，是思想實(shí)驗(yàn)還是現(xiàn)實(shí)反諷？

與《1984》《高堡奇人》類似，《青年世代》將世界分成幾個“內(nèi)部循環(huán)”式的大聯(lián)邦，它們各自發(fā)展而不干預(yù)。故事主線聚焦在歐洲聯(lián)邦，在這里年輕人成為了主導(dǎo)國家的政治主體，這是《青年世代》中最為精妙的構(gòu)想之一。

在小說中，青年人從老年人那里奪取了權(quán)力，老年人則被流放到社會底層。越來越多的青年通過選秀游戲登上政治舞臺，在投票中青年也占有更大權(quán)重。

李佳蓬談到，這一構(gòu)想可追溯至他在英國讀書時(shí)的親身經(jīng)歷。歐洲是個“老年政治”嚴(yán)重的社會，2016年歐洲脫歐時(shí)他發(fā)現(xiàn)，年輕人投票率占30%，且大部分支持留在歐洲，而老年人投票率占70%，大多數(shù)則支持脫歐。但實(shí)際上，脫歐后十年及以上帶來的弊端或好處，都是由當(dāng)前的青年人來承受，所以這件事相當(dāng)于是老年人左右了青年人的命運(yùn)。

“這是一個思想實(shí)驗(yàn)”，李佳蓬說。在當(dāng)下社會中，占有更多資源和權(quán)力的一定是中年和老年人。因此在《青年世代》中，他將現(xiàn)有的社會形態(tài)稍作反轉(zhuǎn)，希望通過故事去探討社會不同代際主體間的矛盾與博弈。

小說中青年政治的實(shí)現(xiàn)要通過選秀這種娛樂化的形式，胡桑認(rèn)為其中蘊(yùn)含了很強(qiáng)的反諷意味。年輕人到底能不能代表未來，這也是小說想要去探討主題之一。

從世界近現(xiàn)代史的整體維度觀察，胡桑認(rèn)為，青年人逐步成為了社會實(shí)踐的主體。胡桑談到，青年人擁有最強(qiáng)的社會生產(chǎn)力，有著最旺盛的欲望，但也正因?yàn)槟贻p閱歷淺的緣故，容易受到蠱惑和利用，“就像德國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的青年運(yùn)動，年輕人本來是要反抗老一代陳腐制度的，結(jié)果卻被利用犧牲了自己的熱血。”

三三認(rèn)為，小說中對青年和老年的刻畫實(shí)則延續(xù)了當(dāng)下許多現(xiàn)實(shí)問題的思考，在三胎政策、老齡化等社會性話題下，代際矛盾或許會成為一個很強(qiáng)的社會聚焦點(diǎn)。

《青年世代》

文明可能互相“抱團(tuán)”，宇宙不一定是“黑暗森林”

劉慈欣的經(jīng)典科幻作品《三體》中提出了一個影響深遠(yuǎn)的“黑暗森林”概念，認(rèn)為一旦某個宇宙文明被發(fā)現(xiàn)，就必然遭到其他宇宙文明的打擊。而李佳蓬的《青年世代》中提出了一個與之相反的“抱團(tuán)理論”，認(rèn)為各宇宙文明間并不一定彼此對抗，而更可能互不干預(yù)，或是走向合作。

李佳蓬知道這一概念定會遭到眾多反對，但他仍然堅(jiān)持提出了這個不一樣的宇宙文明假設(shè)。在他看來，許多人把“黑暗森林”當(dāng)作唯一的準(zhǔn)則并不是件好事，雖然這些假設(shè)目前都無法證實(shí)，但科幻中的觀念也應(yīng)和價(jià)值觀一樣，理應(yīng)受到更加開放和包容的對待。

雖然地球已經(jīng)滅絕了許多物種，但人類仍然和許多物種共存著。李佳蓬對宇宙文明間的看法偏向樂觀，他覺得差距過大的兩個文明之間是不會存在競爭關(guān)系的，“當(dāng)螞蟻進(jìn)化出有占領(lǐng)地球的意識，人類可能早已經(jīng)消失了”。

從另一個方面來說，書中對抱團(tuán)理論的提出，作者本質(zhì)上是想去探討人類與高級人工智能共處的可能性。在小說中作者設(shè)置了兩種不同的人工智能，一種是以“Europa”為代表的無自我意識的人工智能，另一種是以“Adeva”為代表的擁有自主意識的高級生命體。

實(shí)際上李佳蓬現(xiàn)在所做的商業(yè)投資工作，免不了與各種前沿科技打交道，這讓他對AI的未來有了更加豐富的理解與想象，堅(jiān)信未來有出現(xiàn)超級人工智能的可能，。

書中，他盡可能避免好萊塢科幻片的套路，不去泛泛而談人類被奴役之后的情境，而是試圖去探討奴役這件事是否可能發(fā)生。“人工智能不一定要奴役人類，正如書中的‘Adeva’，它作為一個更高級的形式存在，有更強(qiáng)的能力獲取更多資源，沒有必要和人類爭奪。”李佳蓬解釋道。

　　科幻的想象力在于超越當(dāng)前視野

文學(xué)作品最核心的東西就是想象力，“傳統(tǒng)文學(xué)是對人類情感的想象，或是語言本身的想象，但科幻作品要求的是對人類文明重新再造的想象。”胡桑認(rèn)為優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品，尤其考察作者超出人類自我中心的想象能力，《青年世代》這本小說脫離了人類中心主義的敘述，超出了日常思維框架去探討小說里的宇宙空間，這一點(diǎn)是非常有價(jià)值的。

李佳蓬說，科幻作品遭到很多人批判的一點(diǎn)，就在于單純地炒作概念，但還是在講現(xiàn)代人的故事，像很多科幻電影如《星球大戰(zhàn)》對其他文明或物種的塑造，結(jié)果還是和我們?nèi)祟惒畈欢唷２贿^他也承認(rèn)，這種情況很難避免，在技術(shù)發(fā)展到一定程度之前，人必然會受到認(rèn)知的限制。

因?yàn)槿耸冀K存在一個悖論，“我們處于一個非常低的維度，而另一個世界在更高的維度上運(yùn)轉(zhuǎn)，人的想象是達(dá)不到那個高度的。”胡桑說。

為什么在書中引入了“Adeva”這樣一個全知全能的“神”，李佳蓬表示也正是基于對這個問題的悲觀態(tài)度，“如果沒有外力推動，就會一潭死水”。作者認(rèn)為，人性是亙古不變的，除非到某個時(shí)間臨界點(diǎn)，人力、思維突然一下擴(kuò)張無數(shù)倍，那時(shí)人與人的關(guān)系可能會變化。小說中對超級人工智能的引入，正是在試圖去探討人性產(chǎn)生變化的可能。

《青年世代》擁有眾多可以深入討論的話題，在胡桑看來，它既涉及數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)知識，又有對人與社會的想象。

談及小說的創(chuàng)作初衷，李佳蓬表示，并不是想創(chuàng)造一套完整的體系，而更是想引發(fā)讀者的思考。“我寫的這些東西不一定都對，但我希望用這個去引發(fā)讀者自己的思考，這是我這部作品的價(jià)值”。