關(guān)于神話故事伏羲一畫開天，陸游有一首詩《讀易》：揖遜干戈兩不知，巢居穴處各熙熙。無端鑿破乾坤秘，禍?zhǔn)剪嘶室划嫊r(shí)。

陸游詼諧地說，伏羲的一畫開天是闖了大禍。那么伏羲的一畫開天是如何鑿破天地的秘密的呢？為什么鑿破天地的秘密后會(huì)打破原始的快樂生活呢？我們需要詳細(xì)分析伏羲這一畫的內(nèi)涵和意義。

有一幅千古名畫：伏羲女媧圖，漢朝和唐朝人特別崇拜這幅畫，漢朝人喜歡在自己的墓穴墻壁上畫這幅畫，唐朝人就更奢侈一些，在絲絹上繪出這幅畫，作為陪葬品，放在棺木中。女媧手里拿著圓規(guī)，伏羲手里拿著矩尺，規(guī)和矩就是“不以規(guī)矩不成方圓”的規(guī)和矩，這個(gè)矩是一個(gè)直角尺，把天文儀器圭表的主要部件表?xiàng)U和圭線抽象出來，也正好是一個(gè)矩，這說明伏羲手里的矩不僅僅是畫方形的矩，還是日中立桿測影、用來量天的矩。

“日中立桿測影”來自天文學(xué)著作《周髀算經(jīng)》，《周髀算經(jīng)》是一部講述伏羲如何立周天歷度的著作，書的開篇講述，周公問商高，天那么高沒有梯子可以上去，地那么廣沒有那么長的尺子去丈量，伏羲立周天立度的那些數(shù)據(jù)是怎么來的呢？周公大家肯定比較熟悉，他是周文王的兒子、周武王的弟弟，他還會(huì)解夢，寫了一部書《周公解夢》。商高告訴周公，伏羲立周天立度的數(shù)據(jù)，主要是依靠兩個(gè)數(shù)學(xué)原理，概括來說就是“天圓地方”。注意這里的“天圓地方”不是關(guān)于天地形狀的宇宙模型，而是兩個(gè)數(shù)學(xué)原理，原話是“圓屬天，方屬地，天圓地方，方數(shù)為典，以方出圓”。其中方數(shù)是勾股定理，圓數(shù)是圓周率。

伏羲立周天歷度，創(chuàng)立了天文學(xué)蓋天說，那么蓋天說包含哪些內(nèi)容呢？

一是歷法，根據(jù)日中立桿測影，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)正午時(shí)分影子最長的日子之間的天數(shù)，有三年是365天，一年是366天，于是平均下來一年是365.25天，精確到小數(shù)位數(shù)后面兩位數(shù)，和現(xiàn)代科學(xué)的測量值相差不到0.01天，是令人難以置信的精度。然后用不同的正午日影長度定出了二十四節(jié)氣。還用改進(jìn)的日中立桿測影方法，測量出了月亮的運(yùn)行周期是29至30天，又根據(jù)木火土金水的運(yùn)行周期，制定了周期更長的歷法，最長的周期是31920年，叫做一極。

二是以七衡六間圖為代表的太陽運(yùn)動(dòng)畫像，首先是根據(jù)正午時(shí)分日影長度的變化規(guī)律，計(jì)算出了某一天太陽的水平距離、垂直高度、直線距離和太陽的直徑，以及太陽每天圓周運(yùn)動(dòng)的直徑和周長。把正午日影最長那天叫做冬至，最短那天叫做夏至，在冬至和夏至之間每兩個(gè)節(jié)氣取一個(gè)太陽圓周運(yùn)動(dòng)的圓，一共有七個(gè)圓，叫做七衡，七衡之間有六個(gè)區(qū)域，叫做六間，合起來就是七衡六間圖，代表了太陽在天上的運(yùn)動(dòng)區(qū)域。

三是天心說，中國古代沒有日心說和地心說的矛盾，因?yàn)樘煨恼f是涵蓋了地球自轉(zhuǎn)和地球公轉(zhuǎn)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的視覺運(yùn)動(dòng)，天上除了太陽、月亮，還有二十八星宿等，它們都以天北極和地北極的連線為軸心做圓周運(yùn)動(dòng)，并給這個(gè)運(yùn)動(dòng)取了一個(gè)好聽的名字，叫做璇璣四游，璇和璣是北斗七星中的兩顆星星的名字。

四是構(gòu)建了天地的形狀“天象蓋笠，地法覆盤”，天地都是中間隆起的半球形，而不是天圓地方。

從伏羲一畫開天開始，天文學(xué)這門科學(xué)就正式誕生了。

“日中立桿測影，此一者天道之?dāng)?shù)。”這個(gè)“天道”是什么意思呢？天道意思是天運(yùn)行的道，日月星辰整個(gè)天體都在運(yùn)動(dòng)，太陽是天上最大的現(xiàn)象，就用太陽運(yùn)動(dòng)的道來代表天道，太陽的視運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)，一個(gè)是直觀觀察就能發(fā)現(xiàn)的太陽東升西落，另外一個(gè)是根據(jù)正午時(shí)分太陽影子長度的變化發(fā)現(xiàn)的太陽回歸運(yùn)動(dòng)。天道是通過正午時(shí)分太陽影子長度變化發(fā)現(xiàn)的太陽回歸運(yùn)動(dòng)的道。這是伏羲一畫開天發(fā)現(xiàn)的天的第一個(gè)秘密。

每天正午日影線的長度，是有具體的數(shù)值的，這些數(shù)就是“天道之?dāng)?shù)”，用天道之?dāng)?shù)來度量的時(shí)間就是“天時(shí)”。這是伏羲一畫開天發(fā)現(xiàn)的天的第二個(gè)秘密。

每天正午日影線所在的那一橫畫，有正午日影線的長度數(shù)值，就像現(xiàn)代數(shù)學(xué)上的數(shù)軸，所以這個(gè)“一”是天道之?dāng)?shù)天時(shí)的數(shù)軸，這是伏羲一畫開天發(fā)現(xiàn)的天的第三個(gè)秘密。

同時(shí)這個(gè)數(shù)軸所在的方向，是地球的子午線，即南北方向，這是伏羲一畫開天發(fā)現(xiàn)的地的秘密。

中國哲學(xué)的三個(gè)核心概念：“天道”“天時(shí)”“一”，就這樣同出于天文學(xué)而異名，中國哲學(xué)由此誕生了。

人們在時(shí)間面前就由被動(dòng)變成了主動(dòng)，能夠駕馭天時(shí)了，農(nóng)耕文明正式開始了。觀象授時(shí)是農(nóng)耕文明的非物質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力提高后，人文也跟著發(fā)展，于是有了人與人之間的禮儀，同時(shí)也有了殘酷的戰(zhàn)爭，就是陸游說的揖遜和干戈。而在此之前，人們的生活是巢居穴處，巢居穴處是蒙昧狀態(tài)，揖遜、干戈是文明時(shí)代，所以伏羲的一畫開天是開辟了新時(shí)代，帶領(lǐng)人們從蒙昧邁入文明。

文/續(xù)燈（科技文化史學(xué)者）