編者按

“惟殷先人，有冊(cè)有典”。浩瀚的文獻(xiàn)典籍是中華文明的見(jiàn)證，也是中華文脈之所在。

殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，百余年來(lái)，相關(guān)珍貴文物分藏于國(guó)內(nèi)外不同機(jī)構(gòu)。今天，“四大發(fā)現(xiàn)”文物首次大規(guī)模匯聚一堂，共彰華夏文脈光彩——2月15日，“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”于國(guó)家圖書(shū)館(國(guó)家典籍博物館)正式開(kāi)幕。在這里，我們可以溯源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，近距離探尋古文獻(xiàn)魅力。

展覽開(kāi)幕之際，我們特邀來(lái)自中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書(shū)館的四位專(zhuān)家介紹“四大發(fā)現(xiàn)”的寶貴價(jià)值，同時(shí)邀請(qǐng)本次展覽的策展人講述展覽背后的精彩故事。

殷墟甲骨：跨越千年的文明之約

　　“殷墟甲骨”專(zhuān)題展廳 本報(bào)記者 陳雪攝/光明圖片

　　四方風(fēng)甲骨 本報(bào)記者 陳雪攝/光明圖片

說(shuō)到甲骨文，大家一定很熟悉，它在中華文明發(fā)展史上具有重大意義，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。作為迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文是漢字的源頭，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，同時(shí)也為中華文明探源工程提供了寶貴資料。

1899年，金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)從中藥鋪買(mǎi)來(lái)的“龍骨”上有一些奇異刻畫(huà)，與青銅器上的金文有些相似，便決定向外界高價(jià)收購(gòu)帶字甲骨進(jìn)行深入研究，由此開(kāi)啟了探索、發(fā)掘、收藏、研究甲骨文的大門(mén)。1928年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所派董作賓赴安陽(yáng)調(diào)查殷墟甲骨出土情況，由此開(kāi)始了殷墟考古發(fā)掘工作。殷墟甲骨共有三次重要發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟內(nèi)出土數(shù)量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價(jià)值獨(dú)特的殷墟花園莊東地甲骨。根據(jù)2022年11月10日國(guó)家文物局“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目發(fā)布會(huì)介紹，至今甲骨已發(fā)現(xiàn)約15萬(wàn)片，經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有35000余片，單字?jǐn)?shù)量已逾4000字。

自20世紀(jì)30年代首次入藏甲骨以來(lái)，國(guó)家圖書(shū)館一直積極進(jìn)行收藏、保護(hù)、傳拓、研究，對(duì)甲骨的釋文、分期、分類(lèi)進(jìn)行整理，目前已整理約3萬(wàn)片。我們收藏甲骨35651片，其中有字甲骨34783片，是世界上甲骨藏量最多的單位。所藏甲骨大部分來(lái)自政府撥交或捐贈(zèng)，少部分購(gòu)自古玩店、舊書(shū)店，其中大多曾被孟定生、羅振玉、劉體智、羅伯昭等名家收藏。

本次“殷墟甲骨”專(zhuān)題展出國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨共35片，所選甲骨尺寸較大、刻字清晰、代表性較強(qiáng)，且大部分為首次展出。亮點(diǎn)展品如甲骨5405為劉體智舊藏，是國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨中字?jǐn)?shù)最多、尺寸最大的一塊，長(zhǎng)43.5厘米，寬24厘米，正面196字，背面22字，共218字，還保存了許多形態(tài)多樣的鉆鑿，為甲骨鉆鑿形態(tài)研究提供了重要資料。甲骨6006，其研究過(guò)程非常曲折：王國(guó)維在研究中發(fā)現(xiàn)有兩片甲骨可以綴合，拼接成一條比較完整的商王世系卜辭，后來(lái)，董作賓用甲骨6006對(duì)這兩片甲骨進(jìn)行綴合，綴合后的卜辭內(nèi)容為乙未日向諸位祖先祭祀，以及進(jìn)獻(xiàn)品物的數(shù)量，尤其重要的是，它較完整地記錄了上甲至小甲的商王世系，證實(shí)了《史記·殷本紀(jì)》的記載基本正確，并修正了《史記·殷本紀(jì)》相關(guān)記載，其重要文獻(xiàn)價(jià)值可見(jiàn)一斑。恰逢癸卯兔年，展覽還特別選擇記載商王田獵，獵獲麋鹿和兔的龜腹甲殘片甲骨2174進(jìn)行展出，上面的“兔”字象形基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來(lái)，十分生動(dòng)傳神。

展覽中還有不少考古發(fā)掘資料圖片和相關(guān)研究成果，觀眾可以系統(tǒng)了解甲骨的考古發(fā)掘、制作流程、占卜程序、鉆鑿方式、刻辭內(nèi)容等，與三千年前的古文字“對(duì)話”。

“殷墟甲骨”專(zhuān)題融入聲光電等現(xiàn)代科技，以絢麗的視覺(jué)效果，激發(fā)觀眾對(duì)甲骨的興趣。我們還將通過(guò)館長(zhǎng)探館直播、線上講座等方式為觀眾深入解讀“四大發(fā)現(xiàn)”，并聯(lián)合字節(jié)跳動(dòng)公益將文物陳展與VR技術(shù)深度結(jié)合，讓古籍“活”起來(lái)。歡迎大家前來(lái)，共赴跨越千年的文明之約。

居延漢簡(jiǎn)：漢代邊塞“百科全書(shū)”

講述人：甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)、研究館員 朱建軍

　　居延漢簡(jiǎn)《癸亥詔》 光明圖片

本次展覽中的“居延漢簡(jiǎn)”專(zhuān)題，通過(guò)“有冊(cè)有典”“流沙墜簡(jiǎn)”“居延漢塞”“大漠孤煙”“手不釋卷”五個(gè)單元，為觀眾全面展示居延地區(qū)歷次簡(jiǎn)牘發(fā)掘成果，主要展示了甘肅簡(jiǎn)牘博物館所藏漢代居延遺址出土的147枚居延漢簡(jiǎn)，以及少量國(guó)家圖書(shū)館所藏簡(jiǎn)牘和相關(guān)圖書(shū)。

百年間，漢代居延遺址出土簡(jiǎn)牘共三大批次。1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)瑞典考古學(xué)家貝格曼在漢代張掖郡居延邊塞遺址（今甘肅酒泉市金塔縣和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗轄區(qū)內(nèi)）發(fā)掘的一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)被稱(chēng)為“居延漢簡(jiǎn)”，現(xiàn)保存于臺(tái)北。1972年至1986年，甘肅省文物部門(mén)對(duì)居延遺址再次進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)兩萬(wàn)多枚，被命名為“居延新簡(jiǎn)”。第三批次是1999年至2002年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作者對(duì)居延遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)五百多枚，命名為“額濟(jì)納漢簡(jiǎn)”。三批漢簡(jiǎn)同出于漢代居延諸遺址，簡(jiǎn)文種類(lèi)相同、形制相近，因此全部屬于居延漢簡(jiǎn)的范疇。三批總計(jì)三萬(wàn)多枚的居延漢簡(jiǎn)可以說(shuō)是記錄兩千年前漢代邊塞地區(qū)情況的“百科全書(shū)”。簡(jiǎn)文內(nèi)容包括河西邊塞的行役戍備、候望烽火、砍伐茭草、筑墼砌墻、罷卒還鄉(xiāng)、精神信仰、文化學(xué)習(xí)等多方面內(nèi)容。

展品中的《候史廣德坐罪行罰檄》和《塞上烽火品約》簡(jiǎn)冊(cè)是居延漢簡(jiǎn)代表性簡(jiǎn)冊(cè)。1974年出土于甲渠候官遺址的《候史廣德坐罪行罰檄》形制特別，是用一節(jié)完整的紅柳木樹(shù)枝制作而成。檄文逐條列舉了候史廣德所督管的6個(gè)烽隧在守御器損毀丟棄、防御設(shè)施廢弛敗弊等方面的情況。檄文內(nèi)容完整具體、十分細(xì)致，是研究漢代官吏處罰及追責(zé)歷史的實(shí)物證據(jù)。

以居延漢簡(jiǎn)為代表的甘肅簡(jiǎn)牘，1907年被發(fā)現(xiàn)時(shí)就震驚學(xué)術(shù)界，從此簡(jiǎn)牘學(xué)開(kāi)門(mén)立宗，王國(guó)維、羅振玉兩位先生依據(jù)簡(jiǎn)牘學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，總結(jié)出了“二重證據(jù)法”，至今仍是中國(guó)歷史學(xué)和考古學(xué)整理與研究的基礎(chǔ)方法之一。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，關(guān)于甘肅出土簡(jiǎn)牘研究的論著和論文多達(dá)3000余篇（部），幾代簡(jiǎn)牘學(xué)者前赴后繼，不斷揭秘漢朝風(fēng)云。希望此次居延漢簡(jiǎn)與觀眾的見(jiàn)面，能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)文化的助益、精神的滋養(yǎng)。

敦煌遺書(shū)：用有限空間講述無(wú)限的敦煌

講述人：敦煌研究院敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心主任 羅瑤

華夏典籍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又劇烈的歷史變革，兵燹水火、鼠嚙蟲(chóng)咬、焚籍毀版、千里播遷，留存于世的典籍已百不存一。1900年，藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了敦煌遺書(shū)，出土了公元4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物5萬(wàn)余件，展現(xiàn)了中國(guó)及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面真實(shí)面貌，因此，名列二十世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)“四大發(fā)現(xiàn)”之一。

敦煌遺書(shū)卷帙浩繁，如何在一個(gè)展覽里盡可能把精華一一呈現(xiàn)？我們頗費(fèi)了一番心思。展覽分為“世界的敦煌”和“敦煌的世界”兩部分，第一部分講述敦煌遺書(shū)發(fā)現(xiàn)、流散、保護(hù)整理的百年風(fēng)云，第二部分介紹敦煌遺書(shū)在宗教以及所涉四部典籍、社會(huì)文書(shū)、民間信仰等方面的表現(xiàn)。

我們挑選了敦煌遺書(shū)中最具代表性的幾樣藏品。如敦煌寫(xiě)本《三國(guó)志·步騭傳》是《三國(guó)志·吳書(shū)》卷7的一部分。我們今天所能看到的《三國(guó)志》最早版本為北宋時(shí)期國(guó)子監(jiān)刻本，比其更早的完整寫(xiě)本至今未見(jiàn)，只留有幾種殘卷，這件文物就是其中之一。它是研究《三國(guó)志》《晉書(shū)》《資治通鑒》的珍貴資料，對(duì)于研究書(shū)法由隸書(shū)向楷體的轉(zhuǎn)變也極為重要。還有隋代寫(xiě)卷《文選·運(yùn)命論》殘卷，目前一半留存海外，一半留存國(guó)內(nèi)。敦煌研究院李永寧先生將此件與伯希和編號(hào)為P.2645的殘卷拼接綴合成一長(zhǎng)篇，并與李善注本相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)二者各有所長(zhǎng)，但殘卷似更近原著。此卷對(duì)探尋中原詩(shī)文西傳的旅跡，對(duì)整個(gè)河西、敦煌乃至新疆地區(qū)文化發(fā)展研究亦有補(bǔ)益。

如果您喜歡古書(shū)，定不虛此行——敦煌遺書(shū)幾乎涵蓋了中國(guó)紙質(zhì)古書(shū)的所有裝幀形式，如卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等等，在展覽中，我們特意做了整理。投影旋鈕書(shū)架也可以讓您收獲翻閱古書(shū)的體驗(yàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，開(kāi)展多種形式的國(guó)際性展陳活動(dòng)和文化交流對(duì)話，展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)。”近年來(lái)，敦煌研究院以展覽為窗口，帶著院藏珍貴文物走出敦煌，用有限空間展現(xiàn)無(wú)限的敦煌，也讓地理意義上的敦煌擴(kuò)展為歷史的、藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的和精神的敦煌。

明清檔案：于無(wú)聲處說(shuō)歷史

講述人：中國(guó)第一歷史檔案館館長(zhǎng) 孫森林

　　道光帝秘密立儲(chǔ)諭旨匣 光明圖片

檔案是歷史的真實(shí)記錄。自古以來(lái)，中國(guó)便非常重視檔案的留存、保護(hù)與傳承。到明清兩朝，與中央集權(quán)相匹配的檔案文書(shū)系統(tǒng)已經(jīng)很完備，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的檔案保管機(jī)構(gòu)，以及皇史宬、內(nèi)閣大庫(kù)等檔案庫(kù)房。

明清時(shí)期，文書(shū)作為傳達(dá)政令的重要紐帶，頗受重視，當(dāng)時(shí)建立了匯抄存查、文書(shū)稽查、檔案保密等完備的文書(shū)檔案制度。到清末，明清檔案屢經(jīng)災(zāi)厄，大量藏于禁宮的檔案屢遭劫掠損毀，部分珍檔散佚于世，如民國(guó)初年北洋政府公開(kāi)售賣(mài)內(nèi)閣大庫(kù)檔案的“八千麻袋事件”，令人扼腕。

新中國(guó)成立后，檔案也迎來(lái)新生。中國(guó)第一歷史檔案館前身故宮檔案館除將抗戰(zhàn)時(shí)南遷的檔案運(yùn)回外，還將散落故宮各處的檔案歸聚一處，并多方征集和接收國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界的明清歷史檔案，館藏資源得以極大擴(kuò)充，遠(yuǎn)超內(nèi)閣大庫(kù)范疇，形成了存世明清檔案的半壁江山。這些檔案真實(shí)記錄了明清時(shí)期的國(guó)家政務(wù)、社會(huì)發(fā)展、歷史事件，體系完備、數(shù)量巨大，是價(jià)值極高的中國(guó)古代文獻(xiàn)集萃。

本次“明清檔案”專(zhuān)題展出展品69種123件，其中一史館展品64種117件，國(guó)家圖書(shū)館5種6件，分為政令文書(shū)、古代輿圖、宮廷生活、史冊(cè)典籍等四個(gè)主題，精選珍貴檔案集中展示。

展覽中，很多珍貴檔案紛紛“開(kāi)口”，為觀眾講述明清歷史風(fēng)云：專(zhuān)門(mén)用于盛放皇帝實(shí)錄、圣訓(xùn)（明代稱(chēng)寶訓(xùn)）的金匱內(nèi)為楠木材質(zhì)并飾以萬(wàn)壽藤花黃綾，外裹鎏金銅皮并鏨刻云龍紋圖案，華麗精致；清光緒二十年文科大金榜，高0.83米，長(zhǎng)19.16米，滿漢文合璧，蔚為壯觀；現(xiàn)存唯一一件完整的秘密立儲(chǔ)匣——道光帝秘密立儲(chǔ)匣內(nèi)貯有道光遺諭，無(wú)聲言說(shuō)著清代皇位承襲的秘辛；明崇禎年間的《赤道南北兩總星圖》代表了當(dāng)時(shí)天文研究的最高水平，由明朝禮部尚書(shū)徐光啟及來(lái)華傳教士湯若望、羅雅谷等人合作完成，見(jiàn)證了中西方科學(xué)文化交融……此外，內(nèi)閣大庫(kù)檔案艱辛輾轉(zhuǎn)的流散與重聚，以及近代學(xué)界翹楚、文化名流精心守護(hù)的歷程也在展覽中一一呈現(xiàn)。

這些珍貴檔案不僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是全世界的精神財(cái)富。近年來(lái)，除了開(kāi)設(shè)展陳，我們還不斷加大檔案數(shù)字化、信息化研發(fā)建設(shè)力度，開(kāi)發(fā)的滿文檔案圖像識(shí)別軟件處于行業(yè)領(lǐng)先水平，開(kāi)放滿漢文全文數(shù)據(jù)庫(kù)16個(gè)，官方可查閱檔案目錄達(dá)416萬(wàn)條，上線了《清實(shí)錄》《清會(huì)典》兩個(gè)全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，供國(guó)內(nèi)外讀者免費(fèi)使用。我們會(huì)努力用更豐富的形式，讓這份珍貴文化遺產(chǎn)重?zé)ü獠省?/p>

【策展人手記】 在新征程上講好古文獻(xiàn)故事

“20世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”自今年1月14日在國(guó)家典籍博物館預(yù)展以來(lái)，得到社會(huì)各界的高度關(guān)注和普遍贊揚(yáng)。該展由國(guó)家文物局指導(dǎo)，中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）聯(lián)合主辦，是多家單位同心協(xié)力、資源互補(bǔ)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、通力合作的重大成果，也是檔案館、研究院、博物館、圖書(shū)館跨界策展的積極嘗試。

殷墟甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是20世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)和清內(nèi)閣大庫(kù)檔案學(xué)是中國(guó)近現(xiàn)代“四大顯學(xué)”。這些古文獻(xiàn)貫穿中國(guó)歷史長(zhǎng)河，蘊(yùn)含著中華民族寶貴而豐富的歷史記憶和思想智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。本次展覽以“四大發(fā)現(xiàn)”這個(gè)主題為線索，首次系統(tǒng)性地將這些橫跨幾千年的文獻(xiàn)薈萃一堂，揭示它們的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各專(zhuān)題側(cè)重點(diǎn)均為講述相關(guān)古文獻(xiàn)的發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)的人物、故事，突出這些古文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史、文化史的重要意義。

該展于2021年開(kāi)始選題策劃，是國(guó)家典籍博物館成立以來(lái)策展周期最長(zhǎng)的展覽之一。各個(gè)專(zhuān)題在大綱撰寫(xiě)、修改，展品選取、擺放等方面均遇到了一些難題，我們通過(guò)與相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者充分交流，群策群力，克服了種種障礙，解決了諸多分歧，確保展覽高質(zhì)量進(jìn)行。

例如，甲骨對(duì)光照較敏感，且文字較小，為了有效保護(hù)甲骨，同時(shí)讓觀眾看清甲骨刻辭和鉆鑿的形態(tài)，我們一方面通過(guò)使用無(wú)紫外光燈具，根據(jù)每片甲骨的實(shí)際情況對(duì)燈光照射角度和范圍進(jìn)行針對(duì)性調(diào)節(jié)，另一方面在甲骨展簽中添加按比例放大的甲骨圖和拓片圖，清晰地向觀眾呈現(xiàn)每片甲骨的面貌，從而在甲骨的保護(hù)和展示之間找到平衡點(diǎn)。

受諸多因素影響，展覽準(zhǔn)備過(guò)程中遇到了很多變數(shù)和困難，尤其是借調(diào)展品的跨地區(qū)運(yùn)輸問(wèn)題。為此，策展團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量前置規(guī)劃和周密部署。比如，“居延漢簡(jiǎn)”專(zhuān)題的展品大部分來(lái)自甘肅簡(jiǎn)牘博物館，為了使這些借調(diào)展品按時(shí)抵京，我們準(zhǔn)備了多套應(yīng)急預(yù)案，雙方工作人員集思廣益，想出了很多解決方法。在雙方共同努力下，這批珍貴藏品最終安全及時(shí)地運(yùn)到了國(guó)家典籍博物館，并順利展出。

我們還充分利用高新科技，構(gòu)建了展示文物文獻(xiàn)的新理念，探索深化展覽內(nèi)容的新路徑。展覽圍繞四個(gè)專(zhuān)題中的代表性展品，在參考相關(guān)史料記載、考古遺存的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了四段故事化、情景化的VR互動(dòng)紀(jì)錄片，利用VR技術(shù)構(gòu)建宏大唯美的場(chǎng)景，設(shè)置科學(xué)合理的道具，設(shè)計(jì)豐富有趣的互動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了“線上超現(xiàn)實(shí)看展體驗(yàn)項(xiàng)目——古籍尋游記”，以VR紀(jì)錄片對(duì)相關(guān)古文獻(xiàn)的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。該項(xiàng)目不僅有實(shí)體體驗(yàn)區(qū)落地國(guó)家典籍博物館和中國(guó)第一歷史檔案館線下展廳，還以4D形式通過(guò)PICO VR設(shè)備平臺(tái)，以2D形式通過(guò)抖音等互聯(lián)網(wǎng)App進(jìn)行廣泛推廣。

回首策展過(guò)程，我們有個(gè)感悟：王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，西北科學(xué)考察團(tuán)發(fā)現(xiàn)居延漢簡(jiǎn)，王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌經(jīng)卷，以及明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案的發(fā)現(xiàn)，都有一定的偶然性。然而，從“四大發(fā)現(xiàn)”到“四大顯學(xué)”卻不是歷史的偶然，而是我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影，是一代代學(xué)者不懈鉆研取得的巨大成就，是黨和國(guó)家高度重視并傾力保護(hù)文化遺產(chǎn)的必然結(jié)果。這些偶然與必然互相交織，最終讓中國(guó)學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)嶄新面貌，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)大放異彩，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，堅(jiān)定了我們的歷史自信和文化自信。

使命光榮、責(zé)任重大。我們會(huì)以更飽滿的精神狀態(tài)、更認(rèn)真的工作態(tài)度，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在新征程上講好古文獻(xiàn)故事，講好中國(guó)故事，不斷鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（作者：顧恒，系國(guó)家圖書(shū)館展覽部主任、研究館員，“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”執(zhí)行策展人）

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：本報(bào)記者 陳雪、陳之殷、王斯敏 本報(bào)通訊員 陳魏瑋、韓華、解天龍、吳歆哲