再現(xiàn)諸子百家風(fēng)采

誕生于山東省淄博市臨淄區(qū)的稷下學(xué)宮,是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。昔日戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸子百家于此縱橫捭闔、奔走穿梭、參政議政、弘揚(yáng)思想、爭(zhēng)鳴學(xué)說(shuō)。稷下學(xué)宮創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)眾多的世界紀(jì)錄——學(xué)者最多的機(jī)構(gòu)、著述最豐的學(xué)術(shù)、學(xué)風(fēng)最純的時(shí)代、歷時(shí)最久的學(xué)院。中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”,正是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心展開的。稷下學(xué)宮的榮辱興衰,折射出中國(guó)先秦思想史的發(fā)展與融合。紀(jì)錄片《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》總撰稿、總制片人李九紅認(rèn)為,稷下學(xué)宮是一座集合眾多戲劇性元素與歷史懸疑的巨大舞臺(tái),非常適合用紀(jì)錄片的形式加以展現(xiàn)。在這里可以領(lǐng)略戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家的風(fēng)采,探尋中國(guó)思想文化源頭。

該片歷時(shí)15年的創(chuàng)意論證,多次召開專題座談會(huì),組織山東大學(xué)歷史系、儒學(xué)高等研究院的專家學(xué)者和紀(jì)錄片創(chuàng)作人員,研究討論該片的風(fēng)格走向、講述方式、內(nèi)容涵蓋、表現(xiàn)手法等相關(guān)議題,以確保學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的嚴(yán)謹(jǐn)、歷史判斷的科學(xué)和文化含量的厚重。《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》先后六易其稿,經(jīng)過(guò)三年多的籌備、拍攝和制作,最終得以呈現(xiàn)在觀眾面前。

節(jié)目組沿著1943年出土的“稷下”明代石碑回溯歷史,在春秋戰(zhàn)國(guó)800年的歷史長(zhǎng)河中擷取150年的稷下學(xué)宮歷程,回望2300多年前的中國(guó)文化和思想源頭。全片以稷下學(xué)宮的發(fā)展階段為主線索,通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期5個(gè)關(guān)鍵歷史拐點(diǎn)、多位主要君主和稷下學(xué)士,打造成5集劇情類紀(jì)錄片。每集分別以一位歷史當(dāng)事人為敘述主視角展開,將符號(hào)化的歷史人物變成有血有肉的真實(shí)人物,將已消逝于歷史之中的稷下學(xué)宮重現(xiàn)為觸手可及的真實(shí)存在。

在力圖復(fù)原稷下學(xué)宮的同時(shí),紀(jì)錄片還盡可能挖掘分析其背后的歷史秘密與故事,展現(xiàn)歷史人物不為人所知的真實(shí)形象,真正走進(jìn)這座與西方雅典學(xué)派同時(shí)期的學(xué)術(shù)高地。紀(jì)錄片從東西方文化比較的視角切入,努力做到故事化表述、風(fēng)格化展示、當(dāng)代化表達(dá),探尋中國(guó)思想文化發(fā)展源頭,追溯中國(guó)現(xiàn)代文化的優(yōu)秀內(nèi)容傳承,挖掘其對(duì)世界文明的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作為該片的總顧問(wèn)之一,山東師范大學(xué)特聘資深教授、山東省齊魯文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、山東省政協(xié)原副主席王志民表示,《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》選題精、定性準(zhǔn)、站位高、水準(zhǔn)高。“聚焦學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重大攻關(guān)課題,既有歷史眼光,又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),充分闡釋了稷下學(xué)宮在教育、政治和世界文明史上的作用、影響。從世界文明發(fā)展史、中國(guó)文化史的歷史大視野,梳理了從諸子百家到秦漢大一統(tǒng)的思想發(fā)展歷程。通過(guò)意向表達(dá),將諸子百家的思想形象化,見微知著,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。”

藝術(shù)表達(dá)直抵內(nèi)心

稷下學(xué)宮此前是一段靜靜鎖在歷史中的記憶以及一段與受眾無(wú)交集的塵封故事,如何讓今天的觀眾尤其是年輕觀眾接受,抓住眼球再直抵內(nèi)心,這是李九紅和她的團(tuán)隊(duì)要解決的難題。由于年代久遠(yuǎn),如今與稷下學(xué)宮相關(guān)的歷史遺跡已經(jīng)少之又少,而且文物遺存少、實(shí)拍外景少。同時(shí),其時(shí)間跨度大、涉及人物多、涵蓋內(nèi)容廣、歷史空白點(diǎn)與細(xì)節(jié)爭(zhēng)議多,這些因素造成了稷下學(xué)宮的紀(jì)錄片題材雖然精彩但十分難做。李九紅的經(jīng)驗(yàn)告訴她,要把這樣一個(gè)如今已幾乎無(wú)跡可尋的“古物”做成觀眾容易接受的影視作品,單純用撰寫史學(xué)論文或傳統(tǒng)專題片的思路來(lái)創(chuàng)作是很困難的。“僅僅拘泥于史料記載,或僅僅講述史學(xué)界有定論的內(nèi)容,片子會(huì)因缺乏故事性與細(xì)節(jié)而變成一篇嚴(yán)謹(jǐn)有余、可看性不足的學(xué)術(shù)論文。”

根據(jù)題材的特殊性,節(jié)目確立了基本的創(chuàng)作原則:史料有明確記載的橋段與內(nèi)容,一字不改,全盤搬演；史學(xué)界不存在爭(zhēng)議的定論,照章引用；史料無(wú)明確記載、史學(xué)界又存在多種意見的橋段與內(nèi)容,優(yōu)先選取有利于加強(qiáng)片子故事性與可看性的觀點(diǎn)與“可能”,并利用專家訪談與解說(shuō)詞點(diǎn)明此段落的“推測(cè)成分”與“推測(cè)理由”。

李九紅表示,“任何一部抵達(dá)觀眾內(nèi)心的作品,必須找到有效的講述方法。”《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》將史料分析與歷史推理相結(jié)合,使用3D特技、手繪動(dòng)畫、再現(xiàn)拍攝等技術(shù)手段,對(duì)歷史人物命運(yùn)與稷下學(xué)宮發(fā)展進(jìn)程展開敘述與探討,利用影視語(yǔ)言與學(xué)術(shù)推想,讓觀眾感受歷史的魅力與歲月的變遷。故事里有愛與背叛,有宏大的戰(zhàn)役與失敗的對(duì)抗,有或瘋狂,或殘暴,或英明的統(tǒng)治者,有銜命而出的諸子百家,共同匯聚成人類文明的道道霞光。

盡顯古樸質(zhì)感的畫面色調(diào),敘述鏡頭、情感鏡頭、環(huán)境空鏡、采訪鏡頭等拍攝方式的組合運(yùn)用,營(yíng)造了歷史的代入感與現(xiàn)實(shí)感,并增強(qiáng)了鮮活度與可信度。紀(jì)錄片中演員們傳神而立體的表演,塑造出一個(gè)個(gè)具有魅力的歷史人物,并凸顯出全片的戲劇性和沖突性,有別于一般的紀(jì)錄片和電視劇。片中還大量使用三分之一剪輯法對(duì)畫面素材進(jìn)行重新拼接,快速有力的鏡頭使得全片整體風(fēng)格富有力量與靈動(dòng),還原歷史但又不流于冗余。

山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任唐錫光表示,紀(jì)錄片首先彌補(bǔ)了山東對(duì)齊文化、魯文化宣傳不平衡的問(wèn)題,并從全球視野重新觀照定位齊魯文化,以歷史人物為創(chuàng)作結(jié)構(gòu),突破了傳統(tǒng)制作范式,為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了新探索。該片在鏡頭語(yǔ)言、旁白敘述、專家解讀等方面都做到了細(xì)膩的極致美學(xué)。

填補(bǔ)文化傳播空白

紀(jì)錄片通過(guò)5集的體量,全景式再現(xiàn)稷下學(xué)宮在教育、政治和世界文明史上的作用、影響；從世界文明發(fā)展史、中國(guó)文化史的歷史大視野,梳理從諸子百家到秦漢大一統(tǒng)的思想發(fā)展歷程。在稷下學(xué)宮興盛時(shí)期,幾乎容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派,會(huì)集天下賢士多達(dá)千人,其中包括著名的學(xué)者如孟子、淳于髡、鄒衍、慎到、魯仲連、荀子等。它輸送百家爭(zhēng)鳴的思想,形成不少成語(yǔ)典故和約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)俗。它所傳達(dá)的文明起源、辯證精神、天人關(guān)系、人格養(yǎng)成、和而不同、經(jīng)世致用等文化精髓,生生不息地滋養(yǎng)著齊魯大地,影響著中國(guó)人的性格特征,是中國(guó)人的“精神宮殿”。“前空往劫,后絕來(lái)塵”,梁?jiǎn)⒊?jīng)用這8個(gè)字來(lái)概括稷下學(xué)宮這一“歷史絕唱”。山東藝術(shù)學(xué)院影視創(chuàng)意與研究中心主任牛光夏認(rèn)為,稷下學(xué)者們的思想是華夏文明的精神根基所在,創(chuàng)作這樣一部紀(jì)錄片對(duì)講好山東故事、講好中國(guó)故事、傳播齊魯文化非常有價(jià)值、有必要。

山東大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)馬兵表示,在推動(dòng)傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐中,核心之一就是如何接通歷史與當(dāng)下。“《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》忠于史實(shí),充分吸納學(xué)術(shù)研究成果,展示了一個(gè)個(gè)鮮活飽滿的人物,淋漓盡致地表現(xiàn)了人物在時(shí)代下的選擇、命運(yùn)、心態(tài),突出百家爭(zhēng)鳴的盛事,呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期思想的自由與激蕩,凸顯了儒學(xué)在整個(gè)齊魯和中華文明中的核心意義,為年輕觀眾提供了一扇了解中華文化歷史結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)的窗口。”

山東廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片中心原主任張聞兵認(rèn)為,《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》展示了山東本土媒體的文化自信和文化擔(dān)當(dāng),填補(bǔ)了山東省在齊文化領(lǐng)域歷史紀(jì)錄片的空白,該片對(duì)宣傳山東和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》用紀(jì)錄片的獨(dú)特形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,呈現(xiàn)出一幅百家爭(zhēng)鳴的壯闊畫卷,注重故事敘述的新探索、話語(yǔ)表達(dá)的新路徑、受眾接受的新視角。作為“國(guó)家相冊(cè)”的紀(jì)錄片,《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》用藝術(shù)影像填補(bǔ)了歷史文化傳播的空白,為人們了解那段歷史、感受中華文化魅力、增強(qiáng)文化自信提供了一份教材。山東師范大學(xué)山東省齊魯文化研究院教授張磊認(rèn)為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”需要具體內(nèi)容來(lái)充實(shí),在將歷史性、學(xué)術(shù)性的齊魯文化轉(zhuǎn)換成大眾所喜聞樂(lè)見的形式、內(nèi)容方面,該片做了很好的探索,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、齊魯文化的創(chuàng)新。

歷史文化紀(jì)錄片《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》于4月17日起在央視紀(jì)錄頻道播出,該片首次以劇情類紀(jì)錄片語(yǔ)言描繪了稷下學(xué)宮150年的歷史畫卷。《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》通過(guò)孟子、淳于髡、鄒衍、慎到、韓非、李斯、荀子、叔孫通等思想家的故事,串聯(lián)起宏大的歷史架構(gòu),在全球視野下展現(xiàn)齊魯文化對(duì)世界文明的歷史貢獻(xiàn),展現(xiàn)中華文明的開放與包容、氣度和胸襟。該片以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)、科學(xué)的歷史判斷和厚重的文化含量,獲得業(yè)內(nèi)專家及觀眾的高度評(píng)價(jià)。