甲骨卜辭

黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，對沿黃城市來說，既是光榮使命，又是重大責(zé)任。在文化保護(hù)傳承上，濟(jì)南提出要重點(diǎn)啟動大辛莊國家遺址公園的規(guī)劃建設(shè)，保護(hù)歷史文物，盤活優(yōu)秀歷史文化，加快打造“文化濟(jì)南”名片。

入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和“山東百年百項重要考古發(fā)現(xiàn)”的大辛莊遺址是海岱地區(qū)商文化最具典型性的遺址之一，隨著考古發(fā)掘，尤其是商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)引起學(xué)術(shù)界乃至社會上的廣泛關(guān)注。在大辛莊遺址的活動面上分布著14塊卜甲和2塊平整的石塊，在這些卜甲中有一塊帶刻辭的龜腹甲尤為重要，現(xiàn)作為館藏精品保存在山東大學(xué)博物館內(nèi)。

該卜甲為國家一級文物，殘長18厘米、殘寬10.7厘米，重72.8克，由4塊甲片綴合而成，保存了右甲橋、前右甲、后右甲、尾右甲和尾左甲以及前左甲、后左甲的大部分。龜甲在使用前經(jīng)過精細(xì)的處理，刮削痕跡明顯，厚薄均勻，正反面均較光滑。鉆、鑿、灼均具備，鉆鑿排列規(guī)整。右甲橋中部偏下有一小穿孔，尾左甲近邊緣處有一半圓形穿孔。

經(jīng)“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李學(xué)勤教授等討論、鑒定，認(rèn)為這是一片完整的商代卜辭，形式上由兆辭、兆數(shù)和前辭組成，刻辭內(nèi)容為卜辭，分布于前左右甲和后左右甲，左右對貞。其記述了當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者卜問“御祭”“溫祭”和“徙”（出行）方面的內(nèi)容，是對某位“母”進(jìn)行祭祀占卜的記錄，讓我們第一次看到了武丁時期殷墟以外商代地方貴族祭祀和日常活動的文字信息。刻辭文字不論是甲骨修整、鉆鑿形態(tài)，還是字形、文法，都應(yīng)與安陽殷墟卜辭屬于同一系統(tǒng)。自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，大辛莊甲骨卜辭是首次在商代都城以外地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代卜辭，被稱為甲骨學(xué)史上具有界標(biāo)意義的重大發(fā)現(xiàn)。

在商代，由于生產(chǎn)力低下，從商王到平民的一切活動都普遍迷信上蒼的意志來行事。在商朝宮廷里有一位地位極高的占卜官，在每次占卜完之后會將該事項的結(jié)果刻在甲骨上，這便是甲骨文，又稱甲骨卜辭。甲骨文是我國目前已發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)記載，記載內(nèi)容廣泛，它與流沙墜簡、敦煌文書一起被譽(yù)為19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國考古學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。

甲骨學(xué)研究的最終目標(biāo)是以甲骨文字的研究成果為基礎(chǔ)的，大辛莊商代甲骨的發(fā)現(xiàn)對于拓展甲骨學(xué)已有的研究區(qū)域、研究內(nèi)容具有重大的意義，極大地推動了我國甲骨學(xué)科的發(fā)展壯大。其甲骨刻辭文字有助于推動夏商周三代文化的研究。

海岱地區(qū)的史前文化的發(fā)展高度及其在中國東方古代社會文明化進(jìn)程研究中的典型意義，一直以來備受關(guān)注。而就殷商時期的海岱文化發(fā)展?fàn)顩r而言，大辛莊甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)能夠補(bǔ)足此前海岱區(qū)與殷商文化比較中的缺項，解開殷商文化與該地區(qū)同時期文化的發(fā)展高度和相互關(guān)系的秘密。

從歷次考古發(fā)掘可以確定，大辛莊遺址是以商代為主的大型遺址，從出土的青銅器、玉器、骨器和甲骨文等遺物判斷，該遺址是一處集居址、手工業(yè)作坊、禮儀中心和墓地于一體的大型商代遺址，充分說明大辛莊遺址是商王朝經(jīng)略東方的統(tǒng)治中心，在商代前期后段至后期早段，為我國東方地區(qū)規(guī)格最高的一處遺址，在商代考古與歷史研究中具有極其重要的價值。