作為絲綢之路重鎮(zhèn)，敦煌出土的絲綢遺存最為豐富而集中。然而，因為歷史原因，這些遺存散落世界各地未能得到系統(tǒng)整理研究。不久前，在東華大學“絲綢之路與絲綢藝術(shù)”論壇上，《敦煌絲綢藝術(shù)全集》整體發(fā)布，為敦煌學在絲綢方面的研究填補了空白。

這部史料巨著由東華大學教授、中國絲綢博物館館長趙豐，帶領(lǐng)敦煌絲綢研究團隊與世界各地文博機構(gòu)專家學者合作，歷時15年，將分散在世界各地的敦煌絲綢遺存進行系統(tǒng)研究、整理集結(jié)而成。全集包括《英藏卷》《法藏卷》《俄藏卷》《旅順卷》《敦煌卷》的中英文版共10冊，數(shù)百萬字，千余張圖片。海量首次面世的實物遺存加文書比對研究，不僅印證了東西方文化融匯發(fā)展的歷史面貌，也為在絲綢之路、紡織服飾美術(shù)史等領(lǐng)域開展研究提供了重要支撐。

敦煌絲綢不僅是中國紡織品藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對后世工藝科技產(chǎn)生了深遠的影響，具有承前啟后的重要地位。因為文化和技術(shù)的隔閡，1907年以來流落海外的敦煌絲綢織物遺存一直“養(yǎng)在深閨人未識”。

2000年，東華大學與敦煌研究院合作成立敦煌服飾研究中心，開始全面系統(tǒng)地整理研究敦煌絲綢。2006年夏天，趙豐及助手王樂等首次赴英對斯坦因所獲敦煌紡織品進行分析研究，揭開了塵封百年的海外敦煌藏經(jīng)洞織物遺存的神秘面紗。2008年，《英藏卷》最早成書出版，得到了大英博物館館長尼爾·麥克奎格爾等專家的稱贊。團隊始終嚴格遵循研究規(guī)范，將相關(guān)史籍、論著與遺存實物進行縱橫比對研究，審慎去取，對早期刊發(fā)的卷冊也多有充實和修訂。

“敦煌作為絲綢之路的樞紐，文書記載其絲織品不僅來自東方，還有的來自中亞系統(tǒng)，比如一種采用通經(jīng)斷緯工藝的‘贊丹尼奇錦’的產(chǎn)地就在粟特。”通過與中亞系統(tǒng)織錦規(guī)格和技術(shù)特點的比對，東華大學服裝與藝術(shù)設計學院教授王樂指出，現(xiàn)存唐至五代的敦煌地區(qū)織物中有9種為中亞系統(tǒng)織錦，而這些織物上出現(xiàn)了一些中原流行的寶花圖案。更有意思的是，其中文書記載的名為胡錦的織物很可能是中原地區(qū)模仿西方題材或是有著某些西方風格的織錦。

無獨有偶，《旅順卷》的一大亮點——首次發(fā)布的旅順博物館收藏的藍夾纈織物上獅子、格力芬等動物題材圖案也反映了當時東西文化的交流。用兩塊雕刻成凹凸對稱的花板夾持織物進行紡染印花的夾纈工藝盛行于唐宋，明代以后失傳。此次將國內(nèi)敦煌絲綢的最大藏家旅順博物館收藏的50多件“大谷收集品”敦煌絲綢首次刊布，并附有著錄、研究和復原圖，不僅為國際敦煌學和絲綢之路的研究提供了新資料，還為國潮熱下漢服等服飾的服裝設計、面料設計等提供了更為準確的范本。

這些織物都有力地證明，在藏經(jīng)洞封閉以前的若干個世紀中，中國西北地區(qū)的絲綢貿(mào)易往來十分頻繁，敦煌就位于繁忙的交通干線之上。“由于這些研究和出版的書籍，我們才能重現(xiàn)一千年前絲綢和絲綢生產(chǎn)紛繁復雜的歷史，正是這些紡織品文物成為偉大的絲綢之路的象征和命名的由來。”俄羅斯國立艾爾米塔什博物館館長米哈伊爾·彼奧特羅夫斯基評價。

“得益于國家出版基金的資助，研究工作得以順利開展并編輯出版，推動了東華大學出版社在品牌化的道路上再上一個新臺階，也激勵我們借著‘一帶一路’的東風，依托紡織服裝特色學科的專家力量走出國門。”東華大學出版社社長陳珂表示。據(jù)了解，東華大學出版社投入精干編校力量，在裝幀排版上以大象無形的克制突出遺存呈現(xiàn)，營造東方語境的審美意趣。后續(xù)，還將采用數(shù)字媒體技術(shù)多角度展示敦煌絲綢藝術(shù)魅力，講好敦煌故事，傳播中國聲音，推動流散海外的敦煌遺存的數(shù)字化回歸。（記者任鵬曹繼軍）