中新網(wǎng)北京8月18日電 (記者應(yīng)妮)老舍文學(xué)獎(jiǎng)得主程青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《盛宴》日前由人民文學(xué)出版社出版，這是作家程青凝聚多年城市生活經(jīng)驗(yàn)與情感的心力之作。該作聚焦中產(chǎn)群落的鮮麗人生，書(shū)寫(xiě)繁華卻不流于物質(zhì)，從煙火瑣細(xì)出打撈出各自的經(jīng)驗(yàn)，讓讀者恍然一句：原來(lái)如此。

《盛宴》書(shū)封。人民文學(xué)出版社供圖

《盛宴》的故事并不復(fù)雜。陽(yáng)光湖水，花園洋房，盛宴的發(fā)生之地——“沁芳園”開(kāi)篇便在“我”與老公老唐的買(mǎi)房、入住經(jīng)歷之中躍入讀者視野。而身為知識(shí)分子的“我”，即便并沒(méi)有足夠富裕，依然拼盡全力住進(jìn)了這個(gè)高檔社區(qū)。于是，在鄰居黎先生與黎太太家中，教授、醫(yī)生、金融與互聯(lián)網(wǎng)高管、商人、藝術(shù)家等各界精英漸次出場(chǎng)，即便全職太太，都是名校海歸。隨著作為旁觀者的“我”與先生老唐的闖入與探詢(xún)，“沁芳園”里，流金歲月，場(chǎng)場(chǎng)歡宴，喧嘩蕭索，世相人生。

然而，當(dāng)眾人眼中的完美家庭出現(xiàn)罅隙，熱鬧背后浮起失序，帷幕落下后的生活又該何去何從？親密關(guān)系的逸出與博弈，藏著他們的情感糾葛、心理隱秘甚至精神之惑。

提起筆來(lái)，程青誠(chéng)實(shí)地書(shū)寫(xiě)出她所看到、所身處的中產(chǎn)生活最日常最真實(shí)的那個(gè)面向，帶領(lǐng)讀者對(duì)習(xí)焉不察的庸常生活重新打量一番，從其中俯拾即是的煙火瑣細(xì)中打撈出各自的經(jīng)驗(yàn)，互為印證，然后恍然一句：原來(lái)如此。

程青進(jìn)入文壇較早，創(chuàng)作量豐富，也是當(dāng)代女作家中比較另類(lèi)的一個(gè)，她總在關(guān)照這個(gè)社會(huì)中的特殊人群，對(duì)這個(gè)時(shí)代和社會(huì)完成文學(xué)式的解讀。而且，程青的創(chuàng)作水準(zhǔn)穩(wěn)定，語(yǔ)言細(xì)膩、目光犀利，具有敏銳的觀察社會(huì)表現(xiàn)社會(huì)的能力，在眾多作家中形成了自己獨(dú)特的敘事風(fēng)格。著名評(píng)論家李敬澤曾評(píng)價(jià)：“程青特別難得，每一部作品幾乎都選擇了我們這個(gè)時(shí)代中特別典型的一個(gè)人群。”

在《盛宴》中，她試圖修復(fù)許多影視、文學(xué)作品中常見(jiàn)的那些對(duì)中產(chǎn)的浮華想象，用自己的在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)將對(duì)它們的表達(dá)落于實(shí)地。全書(shū)聚焦中產(chǎn)群落的鮮麗人生，書(shū)寫(xiě)繁華卻不流于物質(zhì)，而是摹畫(huà)他們的言談舉止和處事原則，挖掘這一群體的性格常量，展現(xiàn)其情感邏輯背后的文化生態(tài)。正如著名作家邱華棟所言：“程青是女性作家里少有的能直視人性深淵的人，她的作品就像匕首一樣銳利，同時(shí)又帶有生活中的煙火氣，讓人感受到溫暖和愛(ài)。”

同時(shí)，《盛宴》的魅力來(lái)自它對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)時(shí)代的概括能力。如評(píng)論家弋舟所說(shuō)：“這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)只可能在今天的漢語(yǔ)寫(xiě)作中發(fā)生，因?yàn)樾≌f(shuō)中描摹的一切，千百年來(lái)從未成為中國(guó)人的事實(shí)——那個(gè)傳說(shuō)中的‘中產(chǎn)階級(jí)’，千真萬(wàn)確，已經(jīng)活在了我們的眼前。”

但在中國(guó)的文學(xué)語(yǔ)境里，這一群體“天然流俗”，即便部分成功了，但上不著天下不著地，幾乎就是虛浮與矯情的代言人。因此，中國(guó)的小說(shuō)家們也苦于在“城市新中產(chǎn)文學(xué)”這個(gè)概念下落筆——畢竟菲茨杰拉德、海明威、理查德·耶茨無(wú)法對(duì)標(biāo)國(guó)人的城市生活狀況。如此意義上，《盛宴》這樣的長(zhǎng)篇在今天的漢語(yǔ)寫(xiě)作中發(fā)生并成功嘗試，堪稱(chēng)寶貴。

正如子君念念不忘地喃語(yǔ)“我是我自己的”，可是她和涓生一起的日子又何嘗真正是自己的？?jī)汕橄鄲偟默F(xiàn)代自由婚姻中，兩個(gè)人所謂的柔情蜜意和自由意志，依然無(wú)法抵抗庸常與時(shí)光的消磨，完美模板式的家庭仍可能走向坍塌。但是，《盛宴》并沒(méi)有將對(duì)“中年情感困境”的探索僅局限在兩性關(guān)系上，正如評(píng)論家賀紹俊的評(píng)價(jià)：“程青對(duì)男權(quán)文化中心的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)有著自己的認(rèn)知，但她不愿意把責(zé)任推卸到一個(gè)個(gè)具體的男人身上，而是認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)機(jī)制、文化觀念等層面上尋找原因。”(完)